人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意(yì)思是尾七指的是人(rén)去(qù)世后的第四(sì)十三日，即人死后七七四十(shí)九天(tiān)的最后七天的。

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人死后尾七是什么意(yì)思，头(tóu)三(sān)尾(wěi)七是什么意(yì)思

　　尾七(qī)指的是人去世后的第四十三日，即人(rén)死后七七四(sì)十(shí)九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧(sàng)殡(bìn)习俗，是根据(jù)死者去世(shì)的(de)时(shí)间，再配合(hé)天干地支计算出(chū)来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的(de)是人(rén)去(qù)世后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九天的(de)最后七(qī)天(tiān)。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日(rì)，丧家举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。一滴水多少ml 一滴水多少克

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到(dào)亲(qīn)友家作(zuò)客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什(shén)么意思

　　头七(qī)指(zhǐ)的(de)是人(rén)去(qù)世后(hòu)的第(dì)七日，最后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七(qī)”比较重要(yào)，亲朋也(yě)要(yào)送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存(cún)，在七七四十九(jiǔ)天前，死(sǐ)者(zhě)的(de)阴魂要(yào)回家一次，具体时(shí)间由(yóu)道(dào)士(shì)推(tuī)算。

　　届(jiè)时(shí)，丧家把香(xiāng)烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一(yī)层炭(tàn)灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或(huò)插(chā)于死者落气之屋(wū)的(de)房檐下(xià)，据说阴魂见此就(jiù)会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于(yú)房屋(wū)角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里(lǐ)多待一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一(yī)次佛事(shì)，设斋祭莫(mò)死者，依次(cì)至七七(qī)四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七(qī)成为丧葬(zàng)礼仪(yí)中的一俗(sú)，丧(sàng)家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简(jiǎn)易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七日(rì)，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经等一滴水多少ml 一滴水多少克。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁(gé)房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元宝；有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七(qī)即完(wán)成(chéng)。

　　丧(sàng)一滴水多少ml 一滴水多少克家(jiā)举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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