君子(zi)性非异也善(shàn)假于物也(yě)是什么句式(shì)出自哪里(lǐ)，君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也(yě)是什么句(jù)式？是“假于物”是介(jiè)宾(bīn)结构后置(zhì)，即“于物假(jiǎ)”，意思是(shì)“向外(wài)物借(jiè)助(zhù)”的。

　　关(guān)于君子性非异也善假于物也是(shì)什么句式出自哪里，君子性非异也(yě)善(shàn)假于物也是什么(me)句式？以(yǐ)及君(jūn)子(zi)性非异也(yě)善假于(yú)物也是(shì)什么句式出(chū)自哪里，君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句(jù)式类型，君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式(shì)？，君子性非异也善(shàn)假于物也句式类型(xíng)，君(jūn)子性(xìng)非异也善假于物也的(de)性什么意思等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知(zhī)识：

君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也是什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君(jūn)子的资质戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时(zhì)秉(bǐng)性(xìng)跟一般人(rén)没什(shén)么不同(tóng)，（只是君(jūn)子）善于借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是历来为人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其(qí)中有些警句，已成(chéng)为勉励学习常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立(lì)成(chéng)篇。

　　文章大(dà)量运用比(bǐ)喻来说明道理(lǐ)。

　　这些比喻(yù)取之于(yú)人们熟悉的事物，又包含丰富(fù)的含义，因此(cǐ)，道(dào)理能说得(dé)浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文(wén)中(zhōng)除少(shǎo)数地(dì)方直接说(shuō)明道理(lǐ)外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证明(míng)论点，这是本文在写作上的一大特(tè)色。

　　由于创造(zào)比喻(yù)的技巧很(hěn)高(gāo)，因(yīn)此这些比喻精(jīng)警(jǐng)动(dòng)人。

君(jūn)子非(fēi)生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的(de)表述是(shì)：“君(jūn)子生非异也，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思(sī)是(shì)竖裤：君子的资质秉性（跟一(yī)般人(rén)相比）没有什(shén)么不同，（只是）善于(yú)借助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通(tōng)“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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