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　　出(chū)自(zì)《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子(zi)期能领会(huì)其中的(de)含意。

　　后来(lái)就用“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或(huò)知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在(zài)岩石(shí)之下(xià)，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了(le)山崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴(chái)的(de)钟(zhōng)子期(qī)也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时(shí)了，听到(dào)高潮时便情不自禁地(dì)发(fā)出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打(dǎ)过(guò)招呼(hū)，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山(shān)，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出(chū)它的意(yì)旨和情趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的(de)听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的(de)功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想的真是完全(quán)一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结(jié)为知音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了(le)自己从不(bù)离身湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少的(de)古琴，从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢平生难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如(rú)醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有很(hěn)多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出(chū)的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们(men)会推(tuī)出自己店里的(de)特色然后给这个特色其(qí)一个优雅的(de)名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民(mín)间的(de)掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋，一般都是(shì)就(jiù)地(dì)取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就(jiù)是简单的掏(tāo)耳(ěr)工(gōng)具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流行(xíng)于川蜀发(fā)达的地(dì)区，越是(shì)有社(shè)会地(dì)位的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎(hū)越容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达官贵人(rén)才(cái)能享受(shòu)。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳(ěr)无论(lùn)在(zài)技告(gào)哪(nǎ)术延深方面，还(hái)是在(zài)兴起(qǐ)李和(hé)领域(yù)方(fāng)面，都有了(le)实(shí)质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其是在明(míng)末清初(chū)时，采耳开(kāi)始流入(rù)民(mín)间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷飞的(de)年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保(bǎo)存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王(wáng)公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都(dōu)更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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