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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意(yì)思(sī)是什(shén)么(me)，劳(láo)心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话)人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是(shì)指领导者，劳(láo)力(lì)者指的(de)是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个(gè)领导者(zhě)真的不容易(yì)，成(chéng)功(gōng)领导的关键是(shì)成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻(kè)，加辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话上上面的所有的特质，才能做(zuò)一(yī)个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用自如(rú)，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就没(méi)有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将(jiāng)难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的(de)领导都(dōu)具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够打败(bài)一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确的位置(zhì)，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳(láo)动，中等(děng)的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句(jù)引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)；治于人者(zhě)食(shí)人，治人(rén)者食于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的(de)人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供(gōng)养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子及其(qí)弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳(láo)力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的(de)所有(yǒu)的(de)特(tè)质，才能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力(lì)运(yùn)用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人(rén)是内功(gōng)，也是成为领导必修(xiū)的(de)基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在(zài)正(zhèng)确的位置，这是高(gāo)明的(de)用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这是普天之(zhī)下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子(zi)及(jí)其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观(guān)点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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