胡服骑射的故事(shì)及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉我们什么是《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自《资治(zhì)通鉴》，主要介(jiè)绍了赵(zhào)武(wǔ)灵王为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑射改革的故(gù)事的。

　　关于胡服骑射(sh唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好è)的故(gù)事及启示感悟，胡服(fú)骑射的(de)故事告诉(sù)我们什么以及胡服骑射的(de)故(gù)事及启示(shì)感悟，胡服骑射(shè)的故事(shì)及(jí)启(qǐ)示50字，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么，胡服(fú)骑射的启示是什么，胡(hú)服骑射的(de)历史故事等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

胡服骑射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵(zhào)武灵王即位的时候(hòu)，赵国正(zhèng)处在国势衰(shuāi)落时(shí)期，就(jiù)来(lái)连中山那样(yàng)的邻界小(xiǎo)国也经常来(lái)侵扰。

　　而(ér)在和一些(xiē)大国的战争中，赵(zhào)国常吃败(bài)仗(zhàng)，大将被擒(qín)，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼并(bìng)。

　　特别是(shì)赵国(guó)在地理位置(zhì)上，东北同东胡相接，北源边与匈奴(nú)为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是(shì)以(yǐ)游牧为生，长于(yú)骑马射箭，他们常以骑兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在军事服饰方(fāng)面有(yǒu)一些特(tè)别的(de)长处：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相(xiāng)比，具有更大的灵活机动性。

　　他对(duì)手下说：“北方游(yóu)牧民族的骑兵(bīng)来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是当今之(zhī)快(kuài)速反应部队，带着这样的部队驰骋(chěng)疆场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛(shèng)的武灵王，对(duì)胡人骑兵的(de)优越(yuè)性，认识(shí)真切。

　　他认为以(yǐ)骑(qí)射改装军队是强(qiáng)兵的道路，就对将军楼缓(huǎn)说：我(wǒ)国处在强敌包(bāo)围之(zhī)中，怎么(me)办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为(wèi)了富国强兵，赵武灵(líng)王(wáng)在(zài)邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人(rén)之(zhī)长补中原之短。

　　这篇故事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们人的思维是要转变的(de)，看到好的东西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的(de)优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利(lì)于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借(jiè)鉴别人的(de)长处，来弥补自己的短处(chù)。

　　据(jù)《战国策·赵(zhào)唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好策二(èr)》记载：“今吾(wú)（赵武(wǔ)灵王）将(jiāng)胡服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四十三《赵世(shì)家(jiā)》也(yě)记载：“十九(jiǔ)年正月(yuè),大朝(cháo)信宫，召肥义与议(yì)天下，五日而毕，遂下令(lìng)易胡服，改(gǎi)兵(bīng)制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王(wáng)召(zhào)肥义与议天下，五日后决(jué)定推(tuī)行胡服、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于(yú)西北戎狄之(zhī)衣短袖窄的(de)服(fú)装，同中原(yuán)华(huá)夏族人的宽(kuān)衣博带长袖(xiù)大(dà)不(bù)相同(tóng)，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在(zài)马上(shàng)射箭(jiàn)），有别于中原地(dì)区传统的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此(cǐ)，使(shǐ)军队中宽袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐改(gǎi)进为(wèi)后来的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑(qí)战”发展的趋势，为国家的(de)稳固和发展奠定了基(jī)础。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们什(shén)么道(dào)理

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服骑射》出(chū)自埋铅《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵王为了国家(jiā)的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵武灵王向北(běi)进攻(gōng)中山国，大(dà)兵经(jīng)房子(zi)，抵达代地，再向北直至(zhì)数千(qiān)里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相(xiāng)肥义商(shāng)议(yì)让百(bǎi)姓穿(chuān)短(duǎn)衣胡服(fú)，学骑马(mǎ)与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪明的(de)人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也(yě)这么做，一定能(néng)把北方(fāng)胡人的领地和(hé)中山(shān)国都夺过(guò)来！”于是改穿(chuān)胡服(fú)。

　　 国人(rén)都(dōu)不愿穿胡(hú)服，其(qí)中，公子成(chéng)称有(yǒu)病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家事听从父母，国政服(fú)从(cóng)国君，现在我要人(rén)民(mín)改穿(chuān)胡服，而叔父您(nín)不(bù)穿(chuān)，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯(wān)旅好定章法，要以(yǐ)有利(lì)人民为根本；处理政事要有一定原则，要以施行(xíng)政令(lìng)为重。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议论明白，而推行法(fǎ)令必须(xū)从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我希望能借助(zhù)叔父您的榜样来(lái)完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原地(dì)区在圣贤之(zhī)人教化下，采(cǎi)用(yòng)礼乐仪(yí)制，是远方国(guó)家(jiā)前来游观，让周(zhōu)边地区学习效法(fǎ)的地(dì)方。

　　现在(zài)君王您(nín)舍此(cǐ)不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违(wéi)背人心(xīn)的举动，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东(dōng)面有齐国、中山(shān)国；北面(miàn)有(yǒu)燕国、东胡(hú)；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有骑马射箭(jiàn)的(de)训练，凭什么能守得住呢(ne)？先前中山国(guó)依仗(zhàng)齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又(yòu)引水围灌鄗城，如果(guǒ)不(bù)是(shì)老(lǎo)天(tiān)保佑，鄗城(chéng)几乎就失守了(le)。

　　此事先(xiān)王深以为(wèi)耻(chǐ)。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡(hú)服，学习骑(qí)射，想以此抵(dǐ)御四面(miàn)的(de)灾难，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城(chéng)的奇耻大辱，我(wǒ)对您深感失望啊！”公(gōng)子成镇腊(là)幡然醒悟，欣(xīn)然(rán)从(cóng)命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他(tā)胡服，第二(èr)天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正式下达(dá)改穿胡服的法令，提倡学习骑(qí)马射(shè)箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告(gào)诉(sù)我们人的思维是要(yào)转(zhuǎn)变的(de)，看到好的(de)东西(xī)就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵(líng)王发现(xiàn)了(le)胡人作战(zhàn)的优点，他(tā)们机(jī)动力(lì)强而且速度快，服(fú)装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游击(jī)战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武灵王(wáng)发明了胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的(de)短处。

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好