成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)是这句(jù)话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于(yú)忧患，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩(biàn)有力(lì)的(de)说理散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大任的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)举于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于是(shì)人(rén)也(yě)，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生(shēng)于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地(dì)方被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴(nú)隶(lì)集(jí)市里赎买回(huí)来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某(mǒu)人的身上，必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的(de)性情(qíng)坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才(cái)能(néng)改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在(zài)内(nèi)如果没(méi)有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌(dí)的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想要(yào)做成大事情，必须要付出极大的(de)心血(xuè)和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们(men)只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的(de)训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不断积累经(jīng)验(yàn)和提(tí)升(shēng)自己的能(néng)力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句(jù)话的意思为(wèi)：必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大任的人的事(shì)例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以促(cù)使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于(yú)声(shēng)，而(ér)后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色(sè)上(shàng)，表达在(zài)声音中，然(rán)后才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君(jūn)王的(de)贤士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意(yì)思是想要(yào)做成大事情，必须(xū)要付(fù)出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告(gào)诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨(mó)练，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的(de)，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不(bù)断积累(lèi)经验和提(tí)升自己的能(néng)力(lì)，才能如(rú)数(shù)轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得(dé)成(c女生工资多少算正常，女生工资多少算正常héng)功。

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