祸(huò)患常(cháng)积(jī)于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸(huò)常积于忽微(wēi),而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译是“而智勇多困(kùn)于(yú)所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)的。

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祸(huò)患常积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积(jī)于忽微(wēi),而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺”的翻(fān)译(yì)：聪明勇(yǒng)敢的人反而(ér)常被所溺爱的人(rén)或事困扰(rǎo)。

　　出自(zì)《五代史(shǐ)伶官传序》：“故(gù)方其(qí)盛(shèng)也，举天下之豪杰莫能(néng)与之争；

　　及其(qí)衰也(yě)，数(shù)十伶人困之，而(ér)身死(sǐ)国灭(miè)，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患(huàn)常积于(yú)忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人(rén)也哉(zāi)！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗(zōng)强盛的时(shí)候，普天(tiān)下的(de)豪杰，都(dōu)不能(néng)跟他抗争(zhēng)；

　　等到他(tā)衰(shuāi)败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命(mìng)，国家灭亡，被天(tiān)下人讥笑。

　　可(kě)见祸(huò)患常常(cháng)是由微小的事情积累(lèi)而成的，聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人(rén)反而常被所溺爱的人或事(shì)困(kùn)扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文(wén)学家欧阳(yáng)修创作的一(yī)篇(piān)史(shǐ)论。

　　此文通(tōng)过对五(wǔ)代时期的后唐盛(shèng)衰过程的具体分析(xī)，推论出：“忧劳(láo)可以兴国，逸(yì)豫可以亡身”和“祸患常积(jī)于(yú)忽微，而智勇多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺”的结(jié)论，说明国家兴衰败亡(wáng)不由(yóu)天命而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝(cháo)执政者(zhě)要吸取(qǔ)历史教训，居(jū)安思危，防微杜渐，力(lì)戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提(tí)出全(quán)文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决(jué)定于人中国的国粹有哪些事(shì)。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄(zhuāng)宗由盛(shèng)转(zhuǎn)衰、骤兴骤(zhòu)亡的过程(chéng)，以(yǐ)史实(shí)具体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写(xiě)法上，采(cǎi)用(yòng)先扬后抑和对比论证的方法，先极(jí)赞庄(zhuāng)宗(zōng)成功时(shí)意气之盛(shèng)，再叹其失败(bài)时(shí)形势之衰，兴与亡(wáng)、盛与(yǔ)衰前后对照，强烈感人(rén)，最后再辅以《尚(shàng)书(shū)》古训，更增强了文章说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议(yì)，史论(lùn)结合(hé)，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成为(wèi)历来传诵的佳作。

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