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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句(jù)话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治(zhì)于人是什么(me)意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领(lǐng)导者(zhě)真的不容易，成(chéng)功(gōng)领导的关(guān)键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也是(shì)成为(wèi)领导必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织(zhī)的(de)成功(gōng)得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的(de)羊(yáng)群能够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人(rén)，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别(bié)人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人；治于人者食(shí)人，治人者(zhě)食于(yú)人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人(rén)做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句(jù)话的意(yì)思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。