徐太志恶(è)魔事件发生在1994年，想要(yào)知道(dào)这件事情(qíng)的经过，首先我们必(bì)须要来了解(jiě)了解徐太志到底(dǐ)是一(yī)个怎样的人，徐太志(zhì)的职(zhí)业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他(tā)算得上是名气(qì)非常大的前辈了(le)，并且在徐太志的(de)身(shēn)上(shàng)还有一种魅力是让人莫(mò)名其妙的被吸引(yǐn)的(de)，这种特殊的感(gǎn)情导致徐四大灵猴的兵器叫什么名字太(tài)志(zhì)即便已经隐退多年，大家(jiā)还是(shì)会对(duì)他印(yìn)象(xiàng)深(shēn)刻，既然(rán)徐太志是(shì)这么一位有魅(mèi)力(lì)的人，那他(tā)是怎么(me)和(hé)恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔就会(huì)让人有害怕的感觉，徐(xú)太志(zhì)和(hé)这种事(shì)情(qíng)扯上关系让人(rén)感(gǎn)到很(hěn)恐惧(jù)啊。

1972年2月(yuè)21日出四大灵猴的兵器叫什么名字生于韩国首(shǒu)尔的徐太志原(yuán)名叫(jiào)郑铉哲，从小就对音乐有浓(nóng)厚(hòu)兴趣(qù)的他在14岁(suì)就(jiù)和朋友组建乐队，天上壁、活化山(shān)、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入(rù)的(de)痕迹，可惜(xī)最(zuì)后乐队也都逃不过解散成员各奔前程的命运，一直(zhí)到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱(zhū)路组成(chéng)“徐太志(zhì)和孩子们”，这个组合开(kāi)创了(le)韩(hán)国(guó)偶像组(zǔ)合和流行舞曲(qū)的(de)新时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶像的(de)鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐(xú)太志的恶魔事件其实是说他在1994年(nián)发表过组(zǔ)合的(de)第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也(yě)是(shì)“徐太志(zhì)和孩子们”专辑中销量(liàng)最少的一(yī)张，就是(shì)这张(zhāng)专辑让徐太志不再是(shì)大家口中(zhōng)的歌手和音乐人那么(me)简单(dān)，而(ér)变成了(le)最让韩(hán)国人惊讶和争议的(de)“社会人”，徐太志的(de)音乐不(bù)再是单纯的“聆听”角度而是(shì)作为“分析和批判的对象”存(cún)在，他这样的歌手应该不会有(yǒu)第二个(gè)了。

恶(è)魔事件就是从徐(xú)太志的歌曲传出来的，当时(shí)流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太(tài)志的(de)音乐倒过(guò)来听，传达了(le)撒(sā)旦的信(xìn)息”的传闻(wén)在(zài)全国扩散着，传说将“徐(xú)太志(zhì)和孩(hái)子们(men)”专(zhuān)辑卡带分解后(hòu)，将卷(juǎn)筒(tǒng)换(huàn)向反(fǎn)方(fāng)向插进(jìn)，然(rán)后用卡(kǎ)带(dài)录音机收听《教室理念》的话就(jiù)会听到“血(xuè)不足(zú)”这样的声音。尽管徐太志本人(rén)极力(lì)否认，但一部分宗教人士还是(shì)认为这首歌曲是赞(zàn)扬撒旦的意思，认(rèn)为徐太志(zhì)是恶魔(mó)中(zhōng)的恶魔。

事实(shí)上这样的说法(fǎ)完全是没(méi)有依(yī)据的，就(jiù)是三人(rén)成虎的传言所造成大家心(xīn)里(lǐ)一定的心理暗示，徐太志身上确实有(yǒu)一(yī)种魅力会让人莫(mò)名其(qí)妙的(de)被他吸引，但因此就说他是恶(è)魔就有点太不科学的，说白了(le)大家(jiā)还是都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一点会引起(qǐ)争(zhēng)议的新闻被(bèi)放(fàng)大都会给(gěi)当事人(rén)造成无法(fǎ)挽(wǎn)回的后(hòu)果与影响，以后大家如果(guǒ)再碰上一些匪夷所思的(de)传(chuán)闻，还是要多思考(kǎo)思考再(zài)决定要不要站队。

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