不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以(yǐ)至千(qiān)里是啥(shá)意思是每天半(bàn)步半(bàn)步的(de)积累起来，一段(duàn)时间后就(jiù)是(shì)一千里路的(de)。

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不(bù)积跬步到底(dǐ)读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千(qiān)里(lǐ)是啥意思

　　比(bǐ)喻学习应该有恒心，要坚持(chí)下去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬(kuǐ)步，无以至(zhì)千里；

　　不积(jī)小(xiǎo)流，无以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　”

　　积土(tǔ)成山(shān)，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣(shèng)心(xīn)备焉。

　　故不积跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽木不折；

　　锲(qiè)而不舍，金石(shí)可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之利，筋(jīn)骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用(yòng)心一(yī)也。

　　蟹六跪而(ér)二螯(áo)，非(fēi)蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨从这(zhè)里兴起；

　　汇(huì)积(jī)水流(liú)成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行(xíng)养成高(gāo)尚的道德，精神(shén)得到提升，圣(shèng)人的心境由(yóu)此具备。

　　所以不积累(lèi)一步半(bàn)步的行(xíng)程，就没(méi)有办法(fǎ)达到千(qiān)里之远(yuǎn)；

　　不积累细小的流(liú)水(shuǐ)，就(jiù)没有办法汇成江河大(dà)海。

　　骏(jùn)马(mǎ)一跨跃(yuè)，也不足(zú)十步远；

　　劣马连走十天，它(tā)的成功在于不(bù)停止。

　　如(rú)果刻几(jǐ)下(xià)就停下来了，那么腐朽(xiǔ)的木头也(yě)刻不(bù)断。

　　如果不(bù)停地刻下去，那(nà)么金(jīn)石也能雕刻(kè)成功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐利(lì)的爪子和牙齿，强(qiáng)健的筋骨，却能向(xiàng)上(shàng)吃到泥土，向下喝(hē)到地下的泉(quán)水，这是由于会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点它用心专(zhuān)一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两个蟹钳，但是(shì)没(méi)有蛇、鳝的洞穴它就(jiù)无处藏身，这是(shì)因为它用心浮躁。

不积跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉(hàn)语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步(bù)会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点半步(bù)。

　　常与后句“无以至(zhì)千里”连用，意为做事情不一点(diǎn)一点(diǎn)积累(lèi)，就永(yǒng)远无(wú)法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千(qiān)里；不(bù)积小流，无以成江海(hǎi)。

　　意(yì)义

　　全(quán)句液咐(fù)的(de)意(yì)思(sī)是(shì)：没有一(yī)步半(bàn)步(bù)的(de)累计，就没有办法到达千里的地方；不积(jī)累(lèi)小河流(liú)，就没有(yǒu)办法(fǎ)汇成江海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰富、完善(shàn)自己。

　　可用来论说学习工作(zuò)贵在不(bù)断(duàn)积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前(qián)238），名况，字卿，汉(hàn)族，因避西汉宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周(zhōu)朝战(zhàn)国(guó)末期赵国人。

　　著名思想家(jiā)、文(wén)学家、政治(zhì)家，儒家代表(biǎo)人(rén)物(wù)之一，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三(sān)次出齐国稷下学宫的祭酒，后(hòu)为楚兰陵(líng)（今(jīn)山(shān)东兰陵）令(lìng)。

　　荀(xún)子对儒家思(sī)想有所发展，提倡(chàng)性恶(è)论，常(cháng)被与孟子(zi)的性善论比较。

　　对重整(zhěng)儒(rú)家典(diǎn)籍也有相当(dāng)的贡献。

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