吾妻之(zhī)美我者的美是什么意(yì)思，吾妻之美(měi)我者的美是(shì)什么用(yòng)法是意思：美(měi)丽的。

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　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其(qí)妻(qī)曰：“我(wǒ)孰与城北(běi)徐公美？”其妻(qī)曰：“君(jūn)美(měi)甚，徐公何能及君也？”城北徐公(gōng)，齐国之(zhī)美丽者(zhě)也。

　　忌不自(zì)信，而复问其妾曰：“吾(wú)孰与徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何(hé)能及君也？”旦日，客从外来，与(yǔ)坐谈，问(wèn)之客曰(yuē)：“吾与徐公孰美(měi)？”客(kè)曰：“徐公(gōng)不若(ruò)君之(zhī)美(měi)也。

　　”明日徐公来，孰(shú)视之(zhī)，自以(yǐ)为不(bù)如(rú)；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者(zhě)，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十(shí)四·寸(cùn)左(zuǒ)右，而且(qiě)形象(xiàng)外貌光(guāng)艳美丽。

　　有(yǒu)一(yī)天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他(tā)的妻(qī)子(zi)说：“我(wǒ)与城北的徐公相比，谁更美(měi)丽呢(ne)？”他的妻子说：“您美极了，徐(xú)公怎么能(néng)比得上(shàng)您呢？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相(xiāng)信(xìn)自己（比徐公美），于是又问他(tā)的小(xiǎo)妾(qiè)说：“我和徐公相比，谁更美丽(lì)？”妾说：徐公怎么(me)能比得上您呢？第二(èr)天，有客人从外面来拜访，邹(zōu)忌和他坐着谈话(huà)，邹忌问客人道(dào)：“我和(hé)徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔(zǎi)细地端(duān)详他(tā)，自己觉(jué)得不(bù)如他(tā)美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时(shí)想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子(zi)认为我美，是偏(piān)爱(ài)我；

　　我(wǒ)的小妾(qiè)认为我美，是惧怕我；

　　客人(rén)赞美我美，是有事情要求(qiú)于(yú)我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战国时期齐国(guó)人。

　　《史(shǐ)记(jì)》亦作驺忌，齐(qí)桓公田午时的(de)大臣;齐威王(wáng)田(tián)因齐时期，以鼓琴(qín)游(yóu)说齐威王(wáng)，被(bèi)任相(xiāng)国，封于下邳(今江(jiāng)苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号成(chéng)侯;后又侍齐(qí)宣王田辟疆。

　　他(tā)曾劝(quàn)说齐威王奖励群臣吏民进(jìn)谏(jiàn)，主张革新政治，修订(dìng)法律，选拔人才(cái)，奖励(lì)贤臣，处罚奸(jiān)吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年前(qián)后，齐(qí)威(wēi)王(wáng)起用邹(zōu)忌(jì)实行改革，“谨修法律(lǜ)而督(dū)奸吏(lì)”。

吾妻之美我者 的美(měi)什么(me)意思(sī)

　　意(yì)思：美丽。

　　出(chū)处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明(míng)日徐公来，孰视之，自以为(wèi)不如；窥(kuī)镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也(yě)；妾之(zhī)美我(wǒ)者，畏我也；客之美(měi)我者(zhě)，欲有求于(yú)我也(yě)。

　　”

　　译文：又过(guò)了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细(xì)地端详他，自己觉得不如他美丽(lì)；照着镜子里的自己(jǐ)，更是(shì)觉得(dé)自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息(xī)时想(xiǎng)这件(jiàn)事，说：“我的妻子认(rèn)斗举为我(wǒ)美，是(shì)偏爱我；我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕(pà)我；嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩(kuò)展资料(liào)

　　文章(zhāng)塑造(zào)了邹忌这样有(yǒu)自知之明，善于思考，勇于(yú)进谏的贤士形象。

　　又表现(xiàn)了齐威王知错能改，从(cóng)谏如流(liú)的(de)明君(jūn)形象，和革除(chú)弊(bì)端，改良(liáng)政治的迫切愿望和巨大决(jué)心。

　　告诉读者居(jū)上者只有广空中碧(bì)开言路，采纳群(qún)言，虚心接受批评意(yì)见并积极加以改正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思(sī)，寻找妻、妾、客人赞(zàn)美自己的因为，并因小悟大(dà)，将生活小事(shì)与国大事有机地联系(xì)起来。

　　由自(zì)己的“敝”，用类比(bǐ)培瞎推(tuī)理的方法(fǎ)婉讽“王之敝(bì)甚”，充分显(xiǎn)示(shì)了(le)邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自身的生(shēng)活体悟，委婉地劝谏齐(qí)威(wēi)王广开(kāi)言路，改革(gé)弊(bì)政(zhèng)，整顿吏治(zhì)，从而收到很好的效果(guǒ)。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：春秋战国之(zhī)际，七(qī)雄并立，各国(guó)间的兼并战(zhàn)争，各统治集团(tuán)内部(bù)新旧势(shì)力(lì)的斗争，以(yǐ)及民众风起(qǐ)云涌的(de)反抗斗争，都异(yì)常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一(yī)种最活跃的阶层出现(xiàn)在政治舞台上(shàng)。

　　他(tā)们(men)以(yǐ)自(zì)己的才能(néng)和学识(shí)，游说于各国之间，有(yǒu)的主张(zhāng)连横，有(yǒu)的(de)主张合(hé)纵，所以，史称这(zhè)些人为策士或纵横家。

　　他们提(tí)出(chū)一定(dìng)的政治主张或(huò)斗(dòu)争(zhēng)策略，为某些(xiē)统治集(jí)团服务，并且(qiě)往往利用当(dāng)时错综复杂的斗(dòu)争形势游说使诸侯采纳，施(shī)展(zhǎn)着自己治国安(ān)邦(bāng)的才(cái)干(gàn)。

　　各国统治者也认识到，人(rén)心的向背，是国家(jiā)政权能(néng)否(fǒu)巩(gǒng)固的决(jué)定性(xìng)因素(sù)。

　　失(shī)去(qù)了民心，国家的统治就难以(yǐ)维(wéi)持。

　　所以，他们争(zhēng)相招揽人才，虚心(xīn)纳谏，争取“士”的支持(chí)。

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