割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的身上的(de)，在我(wǒ)们(men)如今看起来这并不是一(yī)个(gè)正(zhèng)确的做法，这(zhè)次我们就来了解一些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在很小的(de)时候，对于他(tā)们的身(shēn)体做(zuò)的一种割礼，其实在如今的文明社(shè)会看起来的话是(shì)很不(bù)人(rén)道的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为什么(me)那(nà)么(me)痛苦的(de)做法(fǎ)如(rú)今还是有国家在(zài)延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹太人(rén)割(gē)礼是从很早的(de)时候就流传下来的，其实发(fā)生在很早以(yǐ)前(qián)，当时的人间已经变了(le)模样，人们之间再也没有(yǒu)了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都(dōu)笼(lóng)罩了阴(yīn)暗的雾(wù)气，上帝(dì)对(duì)于人们(men)非常的(de)失望(wàng)，而耶稣却(què)非常(cháng)爱自己的孩(hái)子们，所以他(tā)想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了(le)一个人，他和(hé)这个人(rén)立下约定，只要(yào)这个人信(xìn)奉他(tā)，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么(me)他就会得到(dào)所(suǒ)有的福(fú)报(bào)，而且他的子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那(nà)个时候已(yǐ)经86岁(suì)了，和上帝立(lì)下了约定之后，他的(de)妻子给他生了一个(gè)儿子，这个的儿(ér)子饼(bǐng)子(zi)是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再也没(méi)有出现过，直(zhí)到以(yǐ)实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰(lán)再(zài)次的和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的约定(dìng)，并(bìng)且(qiě)还告诉他，他们之间(jiān)彼(bǐ)此的约定中(zhōng)的福泽不(bù)仅会让(ràng)亚伯兰承受(shòu)恩(ēn)典(diǎn)，他的子子(zi)孙孙都(dōu)是会承受更(gèng)多的(de)恩典的。

割(gē)礼是割什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚(yà)伯兰(lán)的后裔(yì)子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的(de)后(hòu)裔世(shì)世代代都(dōu)生活在这片土(tǔ)地上面，耶(yé)稣(sū)还和亚伯兰(lán)约纳粹分子是什么意思定了，他们之间的契约(yuē)是(shì)用割礼来作(zuò)为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要(yào)接(jiē)受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号的(de)话，那么(me)就(jiù)不是神(shén)赐(cì)福(fú)的人(rén)，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改(gǎi)名(míng)为亚伯(bó)拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子(zi)会在(zài)90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让(ràng)全族的人都(dōu)做(zuò)了(le)割礼，目的是(shì)要证明自(zì)己对于上(shàng)帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者(zhě)是纳粹分子是什么意思自(zì)己后(hòu)代的(de)子子孙孙违背了(le)对上帝(dì)的承诺的话，那么就要(yào)承受上帝对他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太人的一种的(de)传统，孩子在出(chū)生8天(tiān)之后(hòu)就要进行割礼。

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