四大哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四大哲学(xué)流派有哪些以及(jí)四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)人，四大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学的四(sì)大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流苹果x多重派是什(shén)么意思

　　四大哲学流(liú)派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学的(de)伟大之处是(shì)它的辩证思维(wéi)方(fāng)式和实(shí)践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中(zhōng)心，关注(zhù)人(rén)的(de)问题。它(tā)主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和(hé)一(yī)切好的文(wén)化要重视人(rén)，尊重人，维护人(rén)的权利。它反(fǎn)对(duì)束(shù)缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人(rén)道主义(yì)的价值(zhí)观(guān)非常重要。人(rén)本主义哲学对人的非(fēi)理性的研(yán)究(jiū)，意义(yì)重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的(de)新领域。它(tā)要求哲(zhé)学思(sī)维严谨、科学(xué)，要(yào)求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言(yán)分析，重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调(diào)人(rén)应由观察者，变为参(cān)与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思(sī)想(xiǎng)，容(róng)纳一(yī)切(qiè)方(fāng)法，强调人们在(zài)认识(shí)世(shì)界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的角度(dù)去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派(pài)，普(pǔ)遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉底的弟子(zi)安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉(lā)图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流(liú)行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派(pài)。开创者(zhě)是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大(dà)进(jìn)步(bù)，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是(shì)指马克思主义哲(zhé)学(xué)产生(shēng)以(yǐ)后西(xī)方流行(xíng)的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行(xíng)的哲(zhé)学流(liú)派(pài)虽(suī)形(xíng)形色色(sè)，但大致分(fēn)属(shǔ)科学(xué)主义(yì)（实证主义）与人本(běn)主义(yì)（非理性主义(yì)）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学(xué)思潮渊源于(yú)近代英(yīng)国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的(de)哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德(dé)的实(shí)证(zhèng)主义；流行(xíng)于十九世(shì)纪下半期和(hé)二十世纪初(chū)的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而(ér)逻(luó)辑实证主义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五十年代(dài)到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起的是(shì)波普尔的(de)批判理性主义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本(běn)德等(děng)人(rén)的历史(shǐ)主(zhǔ)义(yì)或科学哲学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人物(wù)为前苏格(gé)拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个(gè)人只能知(zhī)道自(zì)己的存(cún)在，而头脑之外的任何(hé)东西(xī)，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关(guān)于它知识也无(wú)法与他人(rén)交流。

　　一件事物(wù)对(duì)一个人(rén)来说是真的，对另外一个人来(lái)说可能不是真的(de)。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事(shì)件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由一系列不(bù)间断的先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式，例如神(shén)学决定论，基因(yīn)决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论认为(wèi)一切(qiè)都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制(zhì)决定的，人类(lèi)没有(yǒu)自由意志(zhì)可言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主(zhǔ)义(yì)认为(wèi)一种行(xíng)为的道德(dé)价值(zhí)取决(jué)于对整(zhěng)体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价(jià)值完全取(qǔ)决于这(zhè)种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的(de)理论(lùn)，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大幸福的(de)东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事(shì)物(wù)有美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当之(zhī)分(fēn)，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术(shù)认(rèn)识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为(wèi)建(jiàn)立(lì)在传统习惯基(jī)础(chǔ)上的(de)美(měi)与丑的判(pàn)断(duàn)与真理(lǐ)无(wú)关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作(zuò)用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的(de)整体中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是(shì)唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会(huì)生活(huó)中(苹果x多重zhōng)，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从(cóng)天命，要安于自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊人和(hé)野(yě)蛮人之(zhī)间的传统界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是(shì)一个(gè)整(zhěng)体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应由智慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为：人(rén)们(men)的苦痛分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方(fāng)的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性是一(yī)切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导致(zhì)了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪(jì)的第一批古(gǔ)希腊思(sī)想家(jiā)，终于(yú)一千年(nián)之后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前(qián)苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特(tè)和(hé)智者学派的(de)思想(xiǎng)，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上(shàng)，这些(xiē)作(zuò)者(zhě)们(men)是与苏格(gé)拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏格(gé)拉底、柏拉图(tú)和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学(xué)习了(le)很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了(le)所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑(yí)学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派(pài)的(de)主要著(zhù)作就是由塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥勒留(liú)在(zài)克里西波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派的六个(gè)世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资料(liào)：中国社会科学(xué)网-古希(xī)腊(là)人如何(hé)回答我(wǒ)们的道德困境

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 苹果x多重