日本四世纪贵族大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本(běn)网友热议日本国一起重大的考古发现。去年，从(cóng)奈良市西部(bù)最大的圆(yuán)形墓——富(fù)雄(xióng)丸山古墓区域(yù)，挖(wā)出(chū)了两(liǎng)件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富(fù)雄(xióng)丸山古墓(mù)

日本媒(méi)体报道盾镜和蛇剑的(de)发现青铜镜与铁(tiě)剑，在日本古墓(mù)葬(zàng)中(zhōng)已(yǐ)出土(tǔ)很多(duō)，但(dàn)这两(liǎng)件(jiàn)东西真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰(hōng)动，大小媒体竞相(xiāng)报道。大家常见(jiàn)的镜子是圆形(xíng)或方形的，这(zhè)件青铜镜外(wài)形(xíng)却像古代士兵作战用盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处(chù)约(yuē)30厘米，上面还有精美的纹饰。日本(běn)考(kǎo)古专家从来(lái)没有见过这种(zhǒng)形状的青铜镜(jìng)。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原(yuán)物当初出土(tǔ)时，考古(gǔ)人员以为是“青(qīng)铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻(fān)过(guò)来，才发现结婚祝福语恭喜恭喜是什么意思，恭喜恭喜是什么意思抖音特别，并(bìng)不(bù)是(shì)镜子，经实(shí)验室检(jiǎn)测(cè)，一面竟然曾被抛光(guāng)，与常(cháng)规镜子一样，另一(yī)面有(yǒu)供(gōng)支撑或穿绳子(zi)的(de)突起(qǐ)柱(zhù)孔，最后确定(dìng)是青铜镜(jìng)。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和(hé)三(sān)重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更(gèng)是(shì)罕见，长达2.3米，有别于(yú)传统的剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现80多把“蛇(shé)剑”，但(dàn)这把蛇(shé)剑出现在(zài)1600年前(qián)的古(gǔ)墓中，不(bù)只(zhǐ)在日本，在(zài)东亚也是同(tóng)期最古老(lǎo)的一把。1600年前(qián)，日本连本国(guó)文(wén)字都没有，即使(shǐ)有文(wén)字也(yě)是(shì)中(zhōng)国传过去的(de)汉字。所以(yǐ)，有中国网友(yǒu)听说后马上产生联想：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑(yí)当年日本并没有(yǒu)这么高的工艺铸(zhù)造(zào)水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇(shé)剑的出土(tǔ)，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏疑(yí)惑。这面盾镜系铸造工(gōng)艺(yì)，使(shǐ)用一种特(tè)制的模具。有日本专家面对本(běn)国(guó)媒体采访时坦言(yán)， “老(lǎo)实(shí)说，我很(hěn)惊(jīng)讶，大约1600年前，我们是否(fǒu)有技术来塑造这种精(jīng)致(zhì)的(de)图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造(zào)难度(dù)更大，是用热铁敲击和锻造(zào)出来的，要制(zhì)作这么长(zhǎng)的(de)剑，就必须有相当(dāng)大的炉子，还需要大(dà)量的铁(tiě)原料，和先进技术与(yǔ)制作工艺。当年的日本(běn)可以做到吗(ma)？

蛇剑出土现(xiàn)场当然(rán)日本专家(jiā)在疑惑之(zhī)余也(yě)不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时(shí)铁(tiě)匠技术的(de)杰作”。进一步(bù)分析(xī)，还有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)可(kě)能，日本拥有这(zhè)么高的(de)铸造能力(lì)和(hé)工艺水平(píng)，应该(gāi)是(shì)“渡来人(rén)”带来的。渡来人(rén)，是日本人类学家对从中国大陆或(huò)朝(cháo)鲜半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前正是(shì)大量渡来人或其后裔出现在日本的(de)时(shí)候，渡(dù)来(lái)人不(bù)只带来的先进的农(nóng)耕文明，比如中(zhōng)国(guó)长江流域(yù)的水稻栽(zāi)种(zhǒng)技术，也带来了葬俗，中国中(zhōng)原普遍可见的大坟头——陵墓文化也(yě)流(liú)行(xíng)于(yú)日本洲(zhōu)岛，出现了有大量(liàng)堆积封土的坟墓，日(rì)本历史学家形象地(dì)定(dìng)义这(zhè)一时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)发现地剖面图(tú)富(fù)雄丸山古墓建(jiàn)造于四世纪后半叶，这时期日(rì)本洲岛上(shàng)最大的国(guó)家叫邪马台(tái)国(guó)。主流观点认(rèn)为，邪马台是现代日本(běn)的起源国，出(chū)现于公元二世纪末至三世纪初(chū)，四世(shì)纪是其重(zhòng)要发展时期(qī)。但令日本专家(jiā)困(kùn)惑的(de)是(shì)，在这(zhè)么(me)一个重(zhòng)要发展(zhǎn)时期(qī)却不(bù)见文(wén)字记载，成了(le)历(lì)史空白，非常蹊(qī)跷(qiāo)。作(zuò)为日本史研究资料库的中国史(shǐ)书上(shàng)，也(yě)不见记载(zài)，日(rì)本学者称(chēng)之为“神(shén)秘(mì)的四(sì)世纪”，或“空白的四(sì)世(shì)纪”。

文物出土(tǔ)地位置示意图顺便说一下，日(rì)本历(lì)史(shǐ)学界有一默(mò)认(rèn)的共识，要研(yán)究日本史，特(tè)别(bié)是(shì)早期日(rì)本史要(yào)从中(zhōng)国历(lì)史(shǐ)书中寻找(zhǎo)材料(liào)，现(xiàn)代日本(běn)国家的起(qǐ)源(yuán)信史(shǐ)也只有中(zhōng)国史书中(zhōng)有。正(zhèng)因(yīn)为这样，古今(jīn)日(rì)本历史学者都识(shí)汉字，懂汉语，能读(dú)中国古书，有的甚至比中国学者还(hái)精通。《三国志(zhì)·魏书·东夷(yí)传》提到(dào)了倭(wō)人建立(lì)的“邪(xié)马(mǎ)台国”，并对该国(guó)情况作了交代，这(zhè)是一个女(nǚ)王(wáng)执政(zhèng)国，女王卑弥呼始向(xiàng)曹(cáo)魏国(guó)进贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪(jì)》记(jì)载(zài)， “（正始）四年十二月，倭国(guó)女王俾弥(mí)呼遣使奉献”，这样的(de)进贡(gòng)，在曹魏时至少有四次(cì)。

新(xīn)闻发布会展示蛇剑(jiàn)图片曹魏也(yě)曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶(shòu)。司马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有(yǒu) “泰始初(chū)，遣(qiǎn)使重译(yì)入贡(gòng)”一(yī)说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个(gè)年号(hào)，也是西(xī)晋第一(yī)个(gè)年号。但后来中国(guó)史书(shū)上(shàng)却(què)不见无(wú)邪马台国及女王的记(jì)载，只言片语都(dōu)没有，凭(píng)空消失一样。

新(xīn)闻(wén)发布会上展示(shì)盾镜图片在四世纪(jì)的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这是日(rì)本考古(gǔ)史上从(cóng)来没有事，因为是“空白的四世纪(jì)”时期文物，自(zì)然显得相当珍贵，填补了日本四世纪的空白(bái)，对邪马台国和(hé)现代(dài)日本(běn)国的形成具有重(zhòng)大意义，日本学者因此称这(zhè)一(yī)发现(xiàn)是“划时代的”。蛇(shé)剑和盾(dùn)镜立马身份(fèn)倍增(zēng)，成(chéng)了日本(běn)的(de)“国宝(bǎo)”，所(suǒ)以消息公(gōng)开后在全日本引起轰(hōng)动(dòng)，大小媒(méi)体竞相报(bào)道，并不(bù)难理解(jiě)。

盾镜图案(àn)对比现在奈良市组织(zhī)各方面(miàn)专家，对这两件(jiàn)文物进行了考证和研究(jiū)，希望能发(fā)现隐藏在文(wén)物中的历史密码。墓主生(shēng)前(qián)有(yǒu)不(bù)低的地(dì)位(wèi)。较为贵重的随葬品一般放在棺材内，而这两(liǎng)件东(dōng)西(xī)发(fā)现的地方也很奇(qí)特，摆放在(zài)棺材盖上。为什么会这样(yàng)？日本专家推断，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜并不是实用(yòng)器，而是作为一种(zhǒng)冥(míng)物随葬墓主的(de)。

日本考古爱好者参观考古现场将这两件东(dōng)西放在棺材上面，用意何在？应该是(shì)出(chū)于(yú)辟邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和(hé)盾(dùn)镜是辟邪物(wù)。剑和镜子过(guò)去(qù)在中国和日本民间，都被认(rèn)为有辟邪(xié)功能，在房(fáng)间(jiān)内悬桃木剑，就是这(zhè)意(yì)思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见(jiàn)的主力(lì)作(zuò)战武(wǔ)器之一(yī)，还有护卫墓(mù)主(zhǔ)的(de)功能，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺(guān)木上的蛇剑镜(jìng)子(zi)则是古人(rén)离不了的生活用(yòng)具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只(zhǐ)可以照(zhào)脸，民去(qù)民间认为(wèi)还可让鬼怪现(xiàn)原型(xíng)，即(jí)所谓“照妖”。这样分析(xī)有(yǒu)道(dào)理，也较可信，日本古(gǔ)代非常迷信，至(zhì)今日本人的生活仍(réng)有(yǒu)很(hěn)多忌讳。当年的邪(xié)马台国正是这样！

富(fù)雄丸山古坟发掘(jué)现(xiàn)场从中(zhōng)国(guó)史书记(jì)载来(lái)看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高(gāo)级别的巫师，当年邪(xié)马台国遣使来(lái)中(zhōng)国，随船都有巫师同行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更(gèng)多考古(gǔ)发现，日本学(xué)者尚在研(yán)究之中，应该会有更多(duō)收获。

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