夏虫不可语冰,井蛙不可语(yǔ)海(hǎi),凡夫(fū)不可(kě)语道是什(shén)么(me)意(yì)思，夏虫不可(kě)语(yǔ)冰,井蛙不可(kě)语海(hǎi),凡夫(fū)不可(kě)悟道是“夏(xià)虫不(bù)可语冰(bīng)，井蛙不(bù)可语海，凡(fán)夫不可(kě)语(yǔ)道”意思(sī)是不要跟夏(xià)天的虫子谈冰，它不懂；不要跟(gēn)井(jǐng)底(dǐ)之(zhī)蛙(wā)谈大海，它没见过(guò)不懂；不(bù)要(yào)跟凡夫谈高深(shēn)的道的(de)学问，他不懂(dǒng)的。

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　　不要(yào)跟井底(dǐ)之蛙谈大(dà)海(hǎi)，它没见过(guò)不懂；

　　不要跟凡夫谈高深的道(dào)的(de)学问，他(tā)不懂。

　　和层次(cì)不(bù)同、位置(zhì)不(bù)同的(de)人相处，最好的方式莫过于不争辩、不解释，做好自己即可。

　　出自《庄子集(jí)释》卷六下《庄子·外篇·秋(qiū)水》。

　　原文节选：

　　秋(qiū)水时至(zhì)，百川灌河。

　　泾流之(zhī)大，两涘渚崖之间(jiān)，不辩牛马。

　　于是焉，河伯欣然(rán)自喜(xǐ)，以天下之美为(wèi)尽(jǐn)在己。

　　顺流而东行，至于北海。

　　东面而视，不见水端(duān)。

　　于(yú)是焉，河(hé)伯始旋其面目(mù)，望洋向若而(ér)叹(tàn)曰：“野语(yǔ)有之曰：‘闻(wén)道百，以(yǐ)为莫己若’者(zhě)，我之谓也。

　　且夫我尝(cháng)闻少仲尼(ní)之闻，而轻伯夷之义者(zhě)，始吾弗信，今(jīn)吾睹(dǔ)子之难穷(qióng)也(yě)，吾非(fēi)至于子之(zhī)门，则(zé)殆矣(yǐ)，吾长(zhǎng)见笑于大(dà)方之家。

　　”

　　北海(hǎi)若曰：“井蛙不(bù)可以(yǐ)语于(yú)海者，拘于虚也；

　　夏虫不可(kě)以语于冰者，笃(dǔ)于时也；

　　曲士不可以语于(yú)道者，束(shù)于教(jiào)也。

　　今尔出于崖涘，观于(yú)大海，乃知尔丑，尔将可(kě)与语大理矣。

　　天下之水(shuǐ)，莫大于(yú)海。

　　万川归之，不(bù)知何时止而不盈；

　　尾闾泄之，不知何时已而不虚；

　　春秋不变，水旱不知。

　　此其过江河之流，不(bù)可为量数。

　　而吾未尝以此自多者，自以比形(xíng)于天(tiān)地，而受气于阴阳，吾在(zài)于天地之间，犹小(xiǎo)石小木之(zhī)在大山。

　　方(fāng)存乎见少，又(yòu)奚以自多！计四海之在(zài)天地(dì)之(zhī)间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之(zhī)在大仓乎？号物之数谓之(zhī)万，人处一焉；

　　人卒九州，谷食之所生，舟车之所(suǒ)通，人处一焉。

　　此其比万物也(yě)，不(bù)似豪(háo)末之在于马(mǎ)体乎？五帝(dì)之所(suǒ)连，三王之所争(zhēng)，仁人(rén)之所忧，任士之所(suǒ)劳，尽此矣！伯夷辞之(zhī)以(yǐ)为名，仲尼语之以为博。

　　此其自多(duō)也，不似尔(ěr)向之自多于水乎？”

　　译文(wén)：

　　秋天(tiān)的水按(àn)时到了，各条河都注入(rù)黄河，黄河(hé)的水(shuǐ)径(jìng)直涌流(liú)而浩大，从河(hé)的两岸到河中的小洲之间，连牛马这(zhè)样(yàng)的大动物都(dōu)分辨不(bù)清。

　　在这(zhè)种情(qíng)况(kuàng)下，河(hé)伯非(fēi)常高兴，沾沾自喜(xǐ)，认(rèn)为天(tiān)下的(de)美(měi)好之处都在自己一(yī)边了。

　　河伯顺着水流向(xiàng)东行，到(dào)了北(běi)海，向(xiàng)东面看，看不(bù)见(jiàn)水(shuǐ)边(biān)。

　　于(yú)是河伯就转(zhuǎn)过他的脸，抬头看着(zhe)海，对海若叹息说：“俗(sú)语有这(zhè)样的(de)话：‘懂得(dé)了一些(xiē)道理，就认为谁也比不(bù)上自己’，这(zhè)样(yàng)的人，说的(de)就是(shì)我。

　　我曾经听说有(yǒu)认为孔子的知识少、伯夷的仁义轻的人(rén)，一开头我(wǒ)不相信；

　　如(rú)今我看到(dào)你(nǐ)的涵量是如(rú)此(cǐ)难(nán)于穷尽(jǐn)，我不是到你(nǐ)的门下请教，就(jiù)非常危险了。

　　我就会长时(shí)间地被真正的大名家耻笑了(le)。

　　”

　　北海若说：“井里的青蛙不能(néng)和(hé)它谈论(lùn)大海，因(yīn)为它受所(suǒ)住地方的限(xiàn)制；

　　夏天的虫子不能和(hé)它谈论冰，因为它受时节的限(xiàn)制；

　　不能(néng)和(hé)见识(shí)浅(qiǎn)陋的人谈论(lùn)大道理(lǐ)，因为他被(bèi)自己所(suǒ)受的教育给限制(zhì)住(zhù)了。

　　如(rú)今你从海边往(wǎng)外(wài)看，观览大海，就知道(dào)了你(nǐ)自己的浅薄，这样我(wǒ)就(jiù)可以和你(nǐ)谈(tán)论(lùn)大道(dào)理了。

　　天下(xià)的水，没有大过(guò)海的，所有的河流都归向这(zhè)里，不知道什么(me)时候才会(huì)停息，海水(shuǐ)却不见增(zēng)多满(mǎn)溢(yì)；

　　尾(wěi)闾将海水泄(xiè)漏出去，不知(zhī)道什么时候才(cái)停止，海水却不见减少枯竭；

　　无论春天(tiān)还是秋天，大海都不起(qǐ)变(biàn)化；

　　无(wú)论(lùn)水涝还是干旱，大海(hǎi)都不受什么影响。

　　它的蓄(xù)水量超过江河，简直不是用(yòng)一(yī)般数字所(suǒ)能计算的。

　　但我却从来没有因为这个自满，因为我自知是自然的产物，由天地赋(fù)予我形貌，并且禀受到阴阳之(zhī)气(qì)，我在天地之间，就(jiù)跟小石块、小树木在大山里一(yī)样。

　　我正以为自己所见(jiàn)太少，又哪里(lǐ)敢自以为多而骄傲(ào)呢？算起来四(sì)海存在(zài)于天地之间，不就像小蚂蚁穴存在于旷野之中吗？算起(qǐ)来中国存在于海内，不就像一颗小米粒(lì)存在于大(dà)谷仓中吗(ma)？世人每用“万物(wù)”的说法来称事物数量(liàng)之多；

　　而人类不过只是万物中的一种(zhǒng)罢(bà)了。

　　九州之内(nèi)，人们都是靠着谷食生(shēng)存、乘舟车来往，熙熙攘(rǎng)攘，作为(wèi)每一个人来说，只是所(suǒ)有的人之中(zhōng)的一分子而(ér)已。

　　个(gè)人与万(wàn)物相比，不就像马身上的(de)一根毫毛吗(ma)？五帝所禅让的，三王(wáng)所争夺的(de)，仁人所忧虑(lǜ)的，仕(shì)士所操(cāo)劳的(de)，也不(bù)过是像一(yī)根毫毛罢(bà)了！伯夷以让天下求取名声，孔子健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗以能谈(tán)天下事被(bèi)人视为博学。

　　他们因(yīn)此感到自满，不就跟你(nǐ)原来看到河(hé)水(shuǐ)上(shàng)涨(zhǎng)而自满一样吗(ma)？”

　　注释：

　　①拘：受拘(jū)束，受局限。

　　②虚：同墟，狭小的居处。

　　③笃：固，局限。

　　④时：时令。

　　⑤曲士：乡曲之(zhī)士(shì)，指见识浅陋之人。

　　⑥束于(yú)教也：受所受(shòu)教育。