非练(liàn)实不食的练实(shí)是(shì)什么意(yì)思，练实指的是(shì)什(shén)么是练实是竹子开花后(hòu)结(jié)的(de)果实的。

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非练(liàn)实(shí)不(bù)食的练实是什(shén)么意思，练实指的是什(shén)么

　　练(liàn)实(shí)是竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧(wú)桐不止，非练(liàn)实不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏：“练实(shí)，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生(shēng)丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软洁(jié)白：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚(xū)实。

　　2、符(fú)合(hé)客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一(yī)长(zhǎng)篇(piān)，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作为篇(piān)名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　全篇(piān)由两大(dà)部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话(huà)，一问一答一(yī)气(qì)呵成，构(gòu)成本(běn)篇的主体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄，名周，字子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中(zhōng)期著名的思(sī)想家(jiā)、哲学(xué)家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏(xià)重要的(de)哲(zhé)学学派庄学，是继老(lǎo)子(zi)之后，战国(guó)时(shí)期(qī)道(dào)家学(xué)派的(de)代(dài)表人物(wù)，是道家(jiā)学派的主要代表人(rén)物之(zhī)一(yī)。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不是通假字，练实(shí)是指竹子(zi)开花后结的果实。

　　出自(zì)战国庄(zhuāng)子《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文节选(xuǎn)：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。

　　或愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析(huò)谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲(yù)代(dài)子相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐，搜于(yú)国中三日(rì)三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟(niǎo)，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于(yú)北海；非梧(wú)桐不(bù)止，非(fēi)练实不(bù)食(shí)，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁(liáng)国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄(zhuāng)子前往(wǎng)看(kàn)望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都(dōu)城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子(zi)前去(qù)见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它(tā)的(de)顷此名字(zì)叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起(qǐ)飞飞到北海去(qù)，不是梧(wú)桐树不(bù)栖息，不是竹子(zi)的果实不吃(chī)，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只腐(fǔ)臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想用你的梁国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之强调了认识事物(wù)的复(fù)杂性(xìng)，即事物本身的相(xiāng)对性和认知过(guò)程的变异性，指出了认知之不易和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过(guò)分(fēn)强调(diào)了事物变化的不定因素，因而(ér)最终仍只能顺物自化(huà)，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨(zhǐ)赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉心于功名富贵者的(de)嘴脸，表现了庄子(zi)对(duì)功名利禄的态度(dù)。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把(bǎ)功(gōng)名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自(zì)己鄙(bǐ)弃功(gōng)名利禄的立场和志趣(qù)，讽刺了惠子(zi)醉(zuì)心于功名利禄且无端猜愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析忌(jì)别人的(de)丑态。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖(zǔ)是宋国(guó)君主宋戴公(gōng)。

　　他创立(lì)了华夏重(zhòng)要的哲学学(xué)派(pài)庄学(xué)，是继老子之(zhī)后(hòu)，战(zhàn)国时(shí)期道家学(xué)派(pài)的代表人物，是道家学(xué)派的主要(yào)代表人物之一。

　　与老(lǎo)子并称为(wèi)老庄(zhuāng)。

　　庄子(zi)的(de)想(xiǎng)象力极为丰富，语言(yán)运用自如，灵活多变，能把(bǎ)一些微妙难言(yán)的(de)哲理说得引人入胜。

　　他的(de)作(zuò)品被人称之(zhī)为“文学的哲学，哲(zhé)学的(de)文学(xué)”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-庄子·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科-庄(zhuāng)子

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