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心之所向目光所至什么意思,目光所至啥意思

心之所向目光所至什么意思,目光所至啥意思 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么意思(sī)啊,贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一句是“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思是:贪:释义:欲(yù)求(qiú)多、不知(zhī)足的。

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贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑什么意思(sī)啊,贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的对(duì)应一句

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:

  1、贪(tān):

  释义:欲求(qiú)多(duō)、不知(zhī)足。

  拼(pīn)音:tān。

  出处(chù):《说(shuō)文解字(zì)》:“贪(tān),欲(yù)物也。

  从(cóng)贝、今声。

  ”

  组(zǔ)词(cí):贪(tān)占、贪嘴、贪图(tú)、贪婪(lán)、贪生怕死。

  2、嗔(chēn):

  释义(yì):一(yī)是指(zhǐ)怒,生气;

  二(èr)是指(zhǐ)对人(rén)不满,怪罪(zuì),仇恨心和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔(chēn),盛气也。

  从口,真声(shēng)。

  ”

  组词:嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒(nù)、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义(yì):胡诌,讲(jiǎng)话没(méi)有逻辑(jí),思维混乱。

  引(yǐn)申义:不(bù)聪慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久不止;

  天真的昵称;

  佛教语;

  指对某事(shì)或某人非常着迷;

  对某(mǒu)些事物难以自拔无法(fǎ)自拔,同“瘾”字一(yī)样(yàng)。

  拼音:chī。

  出处:《说文(wén)解字》:“痴,不(bù)慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴(chī)迷(mí)、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢(màn):

  释义:指速(sù)度低;

  走路做事费(fèi)得时间长;

  慢也(yě)可以(yǐ)解释(shì)为(wèi)态(tài)度(dù)冷淡(dàn)、没礼貌、不敬、心之所向目光所至什么意思,目光所至啥意思傲慢、怠慢、涣(huàn)散。

  拼音(yīn):màn。

  出处:《左传(chuán)·襄公三十(shí)一年》:“我远而(ér)慢之。

  ”

  组词:且慢、快(kuài)慢、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义(yì):本义是(shì)迷惑,引申为疑问、猜疑(yí)、犹(yóu)豫(yù)、估(gū)计、畏惧、类似、好像、怪异、安定(dìng)、凝(níng)聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后(hòu)汉书·范(fàn)升传(chuán)》:“愿陛(bì)下疑(yí)先帝之所疑,信先(xiān)帝(dì)之所信,以示(shì)反本(běn),明不专己(jǐ)。

  ”

  组词:疑问(wèn)、疑惑、猜疑(yí)、嫌(xián)疑、质(zhì)疑。

贪嗔痴慢疑的下(xià)一句是什么?

  贪嗔痴慢疑的下一句是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑(yí)五种心会(huì)使人造(zào)作恶业(yè),像毒药会妨碍人的修行,故称(chēng)为(wèi)五毒心(xīn)。

  清除五(wǔ)毒心是修行者的(de)重要工作,若五毒心不除而修禅定,则终究是邪定;修大神(shén)通或各种玄妙大法,若(ruò)五(wǔ)毒心尚存,则可(kě)能会变成魔通或(huò)各种恶法(fǎ)。

  因此,欲修佛道必(bì)先除五(wǔ)毒(dú)心。

  “怨 恨(hèn) 恼 怒 烦”人生(shēng)五毒丸,一个成熟的(de)人握住自(zì)己快乐的钥匙(shi),他(tā)不期(qī)待(dài)别悔纤春人使他快乐,反而能将快乐与幸福带给别(bié)人。

  世(shì)人的理(lǐ)解:

  其实普通人在酒桌上都(dōu)懂(dǒng)得心之所向目光所至什么意思,目光所至啥意思适可而(ér)止(zhǐ),并非别(bié)人让我们(men)饮(yǐn)多(duō)少我们就饮多少,都会担心饮(yǐn)多了会醉,会失态,会干(gàn)傻事儿,这种能(néng)自我约束的(de)竖或(huò)行为,遵纪(jì)守法等等就是(shì)一种持(chí)戒的表现。

  因此(cǐ)学佛不能(néng)太(tài)刻板和(hé)迂(yū)腐,并非是我(wǒ)们(men)滴酒不沾就(jiù)正(zhèng)确(què)。

  我们要以智慧心明白(bái)戒律(lǜ)产生的初衷和目的(de)是什么,戒律绝不(bù)是修(xiū)行的目(mù)的(de),只(zhǐ)是(shì)一种防患的手段。

  戒律就(jiù)象“补(bǔ)丁”,它是有了(le)漏洞才(cái)会有“补丁(dīng)”,我(wǒ)相信释(shì)迦牟(móu)尼(ní)佛若(ruò)是现在驻(zhù)世的话,订(dìng)制的戒(jiè)律肯定会根据具体情况的(de)不同(tóng)而碧耐心之所向目光所至什么意思,目光所至啥意思有所(suǒ)调整。

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