题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理是《题西林壁》是(shì)一首诗(shī)中有画的写景诗,又是一(yī)首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题(tí)西嘴巴含胸的感觉知乎林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉(sù)我们(men)想认清事(shì)物本质(zhì)，就(jiù)要从各个角度去观察，既(jì)要客观(guān)，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各(gè)不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓(lù)。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从(cóng)正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北(běi)走向，横看(kàn)就是从东(dōng)面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相同。

　　不(bù)识：不(bù)能(néng)认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山(shān)真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在现(xiàn)在江西省的庐山(shān)上(shàng)。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高(gāo)峰(fēng)，远近高低看过去，千姿(zī)百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山的真实面(miàn)目，只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂的深(shēn)山中。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示我们(men)，现(xiàn)实(shí)生活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难(nán)看(kàn)清事物的(de)本质。

　　如果不(bù)全方(fāng)位、多(duō)角度冷静客观(guān)地去观察与分析，就容易(yì)因(yīn)为主客观的(de)局限，被表(biǎo)象所迷惑，难(nán)以准确全面认(rèn)识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入(rù)诗(shī)，写(xiě)得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年(nián))苏轼(shì)由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他(tā)特地过江登临(lín)庐山，游山十余(yú)日(rì)，并在西(xī)林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察(chá)和感受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐山(shān)的千姿(zī)百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但是(shì)，这不(bù)是一首(shǒu)纯粹讴(ōu)歌(gē)壮丽山河的写景(jǐng)诗，作(zuò)者在(zài)措写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前(qián)两句(jù)“横(héng)看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低(dī)各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是却(què)从(cóng)人(rén)们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中(zhōng)，从(cóng)人(rén)们(men)立(lì)足点、观察(chá)点的不断(duàn)变换中(zhōng)，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了(le)一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不(bù)同的方面了解事物，既(jì)深入它的内部细察精(jīng)神实质，又站(zhàn)到事(shì)嘴巴含胸的感觉知乎物之上(shàng)，总(zǒng)观它(tā)的全(quán)貌，才能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维(wéi)在《人(rén)间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎(hū)其(qí)外。

　　入乎(hū)其内，故(gù)能写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西林壁》正(zhèng)形象化地(dì)说明了这一道理(lǐ)。

题(tí)西林壁(bì)的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗中有画的写景诗(shī)，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的(de)形态(tài)变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭(lǐng)连(lián)绵(mián)起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现(xiàn)不(bù)同的(de)稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为我身处(chù)在庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是写(xiě)下了(le)若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么(me)

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描(miáo)绘之(zhī)中.它告诉我们这样一(yī)个道理:现(xiàn)实生(shēng)活中的(de)事(shì)物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下字看清(qīng)楚它的本质;如果不(bù)是处在错(cuò)综复杂的事(shì)物之处,不(bù)是全方位.多(duō)角度冷静客(kè)观(guān)的(de)深入观(guān)察与分(fēn)析,就容易(yì)因(yī嘴巴含胸的感觉知乎n)为个(gè)人(rén)的局限被局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难(nán)有(yǒu)全面正确的认(rèn)识。

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