君(jūn)子性非异也善假于(yú)物也是什(shén)么句式(shì)出自哪里，君子性非异(yì)也善(shàn)假于物也是什么(me)句式？是“假于物(wù)”是介宾结(jié)构后置，即“于物假”，意(yì)思是“向(xiàng)外物借助”的(de)。

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君(jūn)子(zi)性(xìng)非(fēi)异也善假于物也是什(shén)么(me)句式出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)，君子(zi)性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是：“君子(zi)的资(zī)质(zhì)秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中(zhōng)有(yǒu)些(xiē)警句，已成为勉励学碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗(xué)习常用的成(chéng)语。

　　这里节(jié)选三段，在原文中(zhōng)本不相连，但是意脉一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大量运(yùn)用(yòng)比喻来说明道理(lǐ)。

　　这些比喻取之于人们(men)熟(shú)悉的事物，又(yòu)包含丰富的含(hán)义，因(yīn)此，道理能说得浅显明白，发人(rén)深思(sī)。

　碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗　文中(zhōng)除少(shǎo)数地方(fāng)直接(jiē)说(shuō)明道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道(dào)理(lǐ)、证明(míng)论点，这是本文(wén)在写作上的一大特色(sè)。

　　由于创(chuàng)造(zào)比喻(yù)的(de)技巧很高(gāo)，因此这(zhè)些比(bǐ)喻精警动人(rén)。

君子(zi)非生异(yì)也，善假(jiǎ)于物(wù)也出自于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确的表述(shù)是：“君子(zi)生非异(yì)也，余宴简(jiǎn)善假于(yú)物也。

　　”出自荀子(zi)的(de)《劝学》。

　　这(zhè)句话(huà)意思是竖裤：君子的资质(zhì)秉性(xìng)（跟一般(bān)人相(xiāng)比）没有(yǒu)什么不(bù)同，（只是(shì)）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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