敬告(gào)：本文包含一(yī)定非常识的边缘知识(shí)，以及部分(fēn)未经证(zhèng)实的信息，可(kě)能会影响观看者三(sān)观，请自带良好的分辨能力和(hé)接受态度。如(rú)感到不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著(zhù)名的苏(sū)富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和(hé)六面的内容，而且呢(ne)手稿的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房(fáng)子就烧(shāo)了(le)起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之(zhī)后被(bèi)救出来的文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴(xīng)趣(qù)的地方(fāng)是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上面研(yán)究的不(bù)是物理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研(yán)究古埃及的金字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位(wèi)伟(wěi)大的科(kē)学家，提出了万(wàn)有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是(shì)物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟大的(de)科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与(yǔ)科(kē)学对(duì)立的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生(shēng)都信仰上(shàng)帝，他(tā)写了许多的书，这些书中(zhōng)几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是(shì)一个完完全全有神论者，他做(zuò)的一系列的(de)科学研究也是(shì)为了更好地去(qù)证明上帝(dì)的(de)存(cún)在，所以他从一开始就在研究神学(xué)而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话(huà)来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这不是自然形成(chéng)的，而是(shì)出于(yú)智慧的设计和创(chuàng)造(zào)，更何(hé)况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证(zhèng)明(míng)了上(shàng)帝(dì)有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的经(jīng)济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理(lǐ)性时代(dài)的第一人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我(wǒ)们可以知道(dào)物(wù)理学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究(jiū)的领域里面(miàn)，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分而已。

那在(zài)开头提到了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛(niú)顿(dùn)到底在研究(jiū)什么呢？他其实(shí)是(shì)想要了解古(gǔ)埃及人所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位实际上到底(dǐ)是多长。那他为(wèi)什么(me)要研究这个呢？其(qí)中最重要(yào)的(de)一个原因是想用来在天文的(de)尺度上面(miàn)验证自己(jǐ)提出的万有引力(lì)的定律，为了做到这点他就必(bì)须知(zhī)道地球的周长是多少，其(qí)实地球的周长有多长，早在(zài)公元(yuán)前200年左右(yòu)就有古希腊(là)的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算(suàn)出(chū)来(lái)了(le)。

但牛(niú)顿觉(jué)得(dé)厄拉托(tuō)西(xī)尼这(zhè)个数(shù)据不(bù)够准确，于是他又找到了另一位古希腊的(de)哲学(xué)家阿纳科西曼德所提(tí)出的(de)数暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了(shù)据。这位阿(ā)纳科(kē)西曼德(dé)是世界(jiè)上第一位绘(huì)制出世界地图的人，牛(niú)顿(dùn)就觉得他的数据会比(bǐ)较(jiào)准确。但(dàn)是这里出现了(le)一个问题，阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)使用的数据长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用的长度单(dān)位(wèi)完全(quán)不同(tóng)，古(gǔ)希腊(là)人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测(cè)认为(wèi)古希腊人所使(shǐ)用的(de)长度单位很可(kě)能源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰(hàn)格(gé)利弗的著作(zuò)。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑金字(zì)塔的(de)时候，所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位到底(dǐ)有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔(tǎ)所使用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出的(de)地球周长数(shù)据(jù)。从而(ér)尽可能地从天文学的(de)程度上去验(yàn)证他(tā)的万有(yǒu)引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这(zhè)个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古(gǔ)埃及的长度单(dān)位还有另一个原因，那(nà)就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就描述了(le)以(yǐ)西结在(zài)异象(xiàng)中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹(yóu)太(tài)教(jiào)的末世论这很(hěn)有可能(néng)就(jiù)是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建造(zào)的所罗门(mén)圣(shèng)殿(diàn)，在公(gōng)元(yuán)前960年建造完(wán)成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦(lún)王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这(zhè)就是(shì)第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太(tài)人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留(liú)下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的末世论之中，未(wèi)来将会有(yǒu)一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山(shān)上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古(gǔ)老的以色列王(wáng)国(guó)，然(rán)后人类将会进入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹(yóu)太教(jiào)所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后(hòu)进入到一个幸福(fú)的新时代。

在(zài)圣(shèng)经里就有很多完整的对于(yú)第三圣殿外观的(de)描述(shù)。记(jì)载(zài)了它有多宽(kuān)、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭坛等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣经里(lǐ)所有的内(nèi)容(róng)都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便(biàn)瞎写(xiě)的，他之(zhī)所以写得(dé)这么详细(xì)一(yī)定有(yǒu)他(tā)的(de)原因。所以只要了(le)解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以(yǐ)知道末世论什么时候会(huì)发(fā)生(shēng)，弥赛(sài)亚什么(me)时候会降临，这就是他为(wèi)什么研究金字(zì)塔的(de)原因。

有趣的是，目(mù)前已经(jīng)有许(xǔ)多圣经(jīng)里描写的建筑都(dōu)在现实考(kǎo)古中被一一发(fā)现，所(suǒ)以这也让很多(duō)人(rén)相信圣经里(lǐ)面的内容(róng)现(xiàn)实存(cún)在的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解读了一些对于未来世界(jiè)的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这里不(bù)是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿(dùn)到(dào)底(dǐ)做了(le)什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份(fèn)手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕(pà)麻(má)烦的研(yán)究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就(jiù)愿意花费这么多(duō)精力去研(yán)究，这也是他(tā)站在科学(xué)角度上对待科学(xué)的严谨和尊重。

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了