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念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么，念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗(shī)写于(yú)武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有(yǒu)政治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝(cháo)的不(bù)少弊政(zhèng)，常常提(tí)出批评意见，不为(wèi)武则天采(cǎi)纳，并曾一(yī)度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受到打击，这(zhè)使他心情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕(mù)府担任(rèn)参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到挫折(zhé)，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影(yǐng)，因(yīn)此登(dēng)上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗(shī)人，初唐诗文革新人(rén)物(wù)之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺知章称为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施(shī)，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年(nián)）举进士，以上书论(lùn)政(zhèng)得到女皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对(duì)武后而株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边(biān)塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武(wǔ)三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名(míng)，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟(jì)丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局(jú)出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一(yī)句(jù)是什么(me)

　　念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向后不见(jiàn)后世求才的(d古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好e)明君。

　　想到只有(yǒu)那(nà)苍(cāng)茫(máng)天地悠悠(yōu)无限(xiàn)，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政(zhèng)治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡(lǚ)受击，心(xīn)情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人(rén)物不同”来抒发自(zì)己“生不(bù)逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于(yú)历史的长河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短短的(de)几十年真如白驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失(shī)了(le)。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既可以引出(chū)及时行乐的颓废思想，也(yě)可以引发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士并(bìng)不因感到(dào)人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使自己有(yǒu)限的(de)一生取(qǔ)得(dé)接近无(wú)限(xiàn)的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种(zhǒng)积(jī)极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋(fèn)发欲有所(suǒ)作为的豪气(qì)，所以才能(néng)引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好)仰古(gǔ)今(jīn)，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空(kōng)怀抱(bào)国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之(zhī)气(qì)油然(rán)而生，而(ér)长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增(zēng)添(tiān)了艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作(zuò)一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为千(qiān)古古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌(gē)的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤弱的形(xíng)式主义(yì)诗风具有(yǒu)拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上，其意(yì)境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我形象更(gèng)加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前(qián)展(zhǎn)现了(le)一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑(sāng)易(yì)变的(de)古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面(miàn)的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出(chū)时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是(shì)其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之无(wú)穷(qióng)兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即(jí)从此化出(chū)，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首感伤之作(zuò)是由自(zì)己(jǐ)在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观意(yì)义却远远超(chāo)越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这(zhè)首(shǒu)诗里的(de)感(gǎn)伤(shāng)情(qíng)绪(xù)，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的(de)不同(tóng)。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在对事业和人生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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