十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十(shí)斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几天是农历(lì)是即(jí)于(yú)每(měi)月初一、八、十四、十五(wǔ)、十八、二(èr)十三、二十四(sì)、二(èr)十八、二十九、三十等(děng)十日受(shòu)持(chí)斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪几天，十(shí)斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是农历以及十(shí)斋日(rì)是哪(nǎ)几天是农历，十斋日是(shì)哪几天的禁(jìn)忌，六斋日是哪几(jǐ)天，免费查自己三世因果，地(dì)藏经十斋日念还是天天念好等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的生活小知(zhī)识：

十斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶(è)。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方增长(zhǎng)天(tiān)王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方(fāng)多闻天王(wáng)也。

　　)初八日(rì)此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念药(yào)师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福(fú)。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人(rén)也。

　　)十五(wǔ)日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八(bā)日此日四天王太子使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除(chú)罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号(hào)。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行(xíng)八(bā)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭(miè)烦恼(nǎo)罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二(èr)十九日此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名号。

　　则(zé)灭一(yī)切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此日(rì)四天王使(shǐ)者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵(fàn)语菩(pú)。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了(le)由拒斥到吸收(shōu)的过程;在统治(zhì)者推行十斋日(rì),以及民众(zhòng)修习实(shí)践(jiàn)的(de)压力(lì)下,十斋(zhāi)日在(zài)盛唐(táng)、至少(shǎo)是(shì)中(zhōng)唐时(shí)期(qī)已进入佛教(jiào)经典,至少在中唐时(shí)期(qī)已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十(shí)斋日的改(gǎi)造使(shǐ)其反而(ér)取代了道教十斋日,在民众信(xìn)仰生活中占据(jù)了主导地位;而目前将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日(rì)》是不恰当的(de),后者乃《地藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经》吸收十(shí)斋日所产生的结果,而它的称(chēng)谓(wèi),似也应以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料(liào)

　　过午不食，一般(bān)来说，只要是明相出（早上亮度看得到手掌纹算起）到日至天中为止(zhǐ)的这段时间都是持戒者可(kě)以(yǐ)饮食的时间，所以按(àn)照一般佛门道(dào)场(chǎng)正常作息，这段(duàn)时间基本(běn)上有早(zǎo)餐(cān)与午(wǔ)餐二(èr)顿要过斋堂用(yòng)斋，另外，有持午者持日中一食(shí)，即一(yī)天(tiān)中只(zhǐ)用午(wǔ)斋，

　　上面说的早斋也免了，所(suǒ)以过午不食一般有(yǒu)早午二斋(zhāi)以及只过午(wǔ)斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天(tiān)不能(néng)不吃饭，ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗中午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信(xìn)罪(zuì)福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出自地藏经(jīng)。

　　可知，地(dì)藏经里所(suǒ)说的，对我(wǒ)们(men)日常生活讲得(dé)很多，而且(qiě)都非常(cháng)重要，这是这个法门以及地藏(cáng)菩萨利益众生(shēng)具体的事实(shí)。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国人吃素(sù)是为了健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必定健康(kāng)；

　　如果身(shēn)体不健(jiàn)康，是妄念(niàn)太多。

　　所有(yǒu)疾病的根源是(shì)妄(wàng)想，妄(wàng)念少(shǎo)，病则容易好(hǎo)。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康则身体的(de)健(jiàn)ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗康很容易(yì)得到。

　　只要一个月中有几(jǐ)天(tiān)修清净(jìng)心(xīn)，对于养生、修行，有很大的帮(bāng)助(zhù)。

　　这才是(shì)十斋日真(zhēn)正(zhèng)的用意(yì)所在。

十斋日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子(zi)，即(jí)农历(lì)每月之一日、八日、十四(sì)日、十五日(rì)、十(shí)八日、二十三(sān)日、二十四日、二十(shí)八日、二十九日、三十(shí)日。

　　六斋指每个月(yuè)的初八日、十四日、十五日、二十三(sān)日、二(èr)十九日、三十(shí)日（小月二十八日、二十(shí)九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此六(liù)日(rì)集会(huì)一(yī)处(chù)，布萨说戒，在家二众乃于此六日(rì)受持一日一夜(yè)八关斋戒，持(chí)斋布施，则令(lìng)诸天(tiān)欢喜，小鬼(guǐ)不得其便，利益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日(rì)的典故：

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日的态度经(jīng)过(guò)了由拒斥(chì)到吸(xī)收的过(guò)程；

　　在(zài)统治者推行(xíng)十斋日(rì)，以及民众修习实践的(de)压力下，十斋日在(zài)盛唐(táng)、至少是中(zhny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗ōng)唐时期已进(jìn)入佛教(jiào)经(jīng)典，至(zhì)少(shǎo)在中唐时期(qī)已被信奉者归之(zhī)于(yú)佛(fú)教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日的改造使其(qí)反而取代了(le)道教(jiào)十斋(zhāi)日，在民众(zhòng)信仰生活中(zhōng)占据了(le)主(zhǔ)导地位；

　　而(ér)将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产(chǎn)生的结(jié)果，而它(tā)的称谓，似(shì)也应(yīng)以写本中用(yòng)得(dé)较(jiào)多的《地(dì)藏菩萨经十(shí)斋(zhāi)日》为准。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-六斋日(rì)

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)-每(měi)月(yuè)十斋日

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗