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  即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕(pà),甘愿把一身清(qīng)白留(liú)在人世(shì)间。

  出自明代于谦的《石灰吟》。

  此诗托物(wù)言志遥控蝴蝶是什么样的,遥控蝴蝶的作用,采用象征(zhēng)手法,字面(miàn)上是咏(yǒng)石(shí)灰(huī),实际借物喻人,托物寄(jì)怀,表现了诗人高洁的理想(xiǎng)。

《石灰吟》原诗(shī)

  千锤万凿出深(shēn)山(shān),烈(liè)火焚烧若等(děng)闲。

  粉骨(gǔ)碎(suì)身浑(hún)不怕,要留清白在人间。

《石灰吟》注(zhù)释

  1.石灰吟:赞(zàn)颂石灰(huī)。

  吟:吟颂,指古代诗歌体裁的(de)一种名(míng)称(古代(dài)诗歌的(de)一种形式)。

  2.千锤万凿:也作“千锤万击”或(huò)“千鎚万击”;

  指无数次的(de)锤击开凿,形(xíng)容(róng)开(kāi)采石(shí)灰非常(cháng)艰(jiān)难。

  千、万:虚词,形容很(hěn)多。

  锤:锤打。

  凿:开(kāi)凿。

  3.若等闲:好像很平常的事情。

  若:好像、好似;

  等闲:平常,轻松。

  4.粉骨碎身:也作“粉身碎骨”;

  浑:亦作“全”;

  怕(pà):也(yě)作“惜”。

  5.清白:指(zhǐ)石灰洁白的(de)本色(sè),又比喻高尚的节操。

  人间:人世间。

粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕(pà),要留清(qīng)白在(zài)人间的意思?

  意思(sī)是:即(jí)使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身(shēn)清白留在人世间。

  出自:于谦·明《石灰吟》

  千锤万(wàn)凿出(chū)深山,烈(liè)火焚(fén)烧若等(děng)闲(xián)。

  粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕,要(yào)留清白在人间。

  译文:石灰石只(zhǐ)有经(jīng)过千万次捶(chuí)打才(cái)能(néng)从(cóng)深山里开采出来,它把熊(xióng)熊烈火的(de)焚烧(shāo)当(dāng)做很平常的一件事。

  即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧(jù)怕,甘愿把一身清白留在(zài)人世间。

  石灰吟(yín):赞颂石(shí)灰。

  吟:吟诵,指古代诗歌体裁的一(yī)种名称(chēng)(古代诗歌(gē)的一种形式)。

  千锤万凿(záo):也作“千锤万击”或“千_万击(jī)”;指无数次的(de)锤击喊衫开凿,形容开采石灰非常艰难。

  千(qiān)、万:虚(xū)词(cí),形容很多。

  锤:锤(chuí)打。

  凿(záo):开凿(záo)。

  若等闲:好像很平(píng)常的事(shì)情。

  若:好像、好似;等闲:平(píng)常,轻松。

  清白:指(zhǐ)石灰洁白的本色,又比喻高尚的(de)节(jié)操。

  人间:人世间(jiān)。

  

  扩展资(zī)料:

  首句“千锤(chuí)万凿(záo)出深(shēn)山”是形容开采石灰石很(hěn)不容易。

  次句(jù)郑斗腔“烈火焚烧(shāo)若等(děng)闲(xián)”。

  “烈火焚烧”,当然是(shì)指烧炼石灰(huī)石。

  加“若(ruò)等闲(xián)”三(sān)字,又使人(rén)感到不(bù)仅是在写(xiě)烧炼(liàn)石(shí)灰石,它似乎还象征着志士(shì)仁人无论面临着怎(zěn)样严(yán)峻(jùn)的考验,都从容不迫(pò),视若等闲(xián)。

  第三句“粉身碎(suì)骨浑不怕(pà)”。

  “粉身(shēn)碎骨”极形象地写(xiě)出(chū)将石(shí)灰(huī)石烧(shāo)成石(shí)灰粉(fěn),而(ér)“浑不怕”三字又使我们(men)联想到其(qí)中可能(néng)寓有不怕(pà)牺牲的(de)精神(shén)。

  至于最后一句“要留(liú)清(qīng)白在(zài)人间(jiān)”,更是作者在(zài)直抒情怀,立(lì)志要(yào)做(zuò)纯(chún)洁清(qīng)白的人(rén)。

  作者于谦为官廉洁正直,曾平反冤狱(yù),救灾赈荒,深受百(bǎi)姓爱戴。

  明英宗时,瓦剌入侵,英宗被俘。

  于谦议立景帝,亲自率(lǜ)兵固守北京,击退瓦(wǎ)剌,使(shǐ)人民免(miǎn)遭蒙(méng)古贵族再(zài)次野(yě)蛮统治。

  但英宗复(fù)辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

  这首《石灰吟》可以说是于谦生平和(hé)人格的真(zhēn)实写照(zhào)。

  此诗通篇用象征手销塌(tā)法(fǎ),以物比(bǐ)人,把(bǎ)物的(de)性格和(hé)人的性(xìng)格(gé)熔铸成一体。

  言在(zài)物,而意(yì)在人,不言人(rén)而人在其中(zhōng),似呼之(zhī)即出(chū)。

  风格豪(háo)迈,气势坦荡、铿锵有力。

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