高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水(shuǐ)是(shì)什(shén)么意思是高山流(liú)水(shuǐ)比喻知音(yīn)难遇或乐曲高妙的。

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　　出自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声时若高(gāo)山，时若流(liú)水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻(yù)知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最(zuì)广(guǎng)的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞(yú)伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山(shān)）北面(miàn)游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在(zài)岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子期忍(rěn)不住(zhù)在(zài)临近的一丛野(yě)菊后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的(de)钟子(zi)期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它(tā)的意旨和(hé)情趣(qù)，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高(gāo)明(míng)了，您(nín)所说的(de)跟我(wǒ)心里想的真是完(wán)全一样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并(bìng)约(yuē)好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来(lái)会钟子(zi)期(qī)时，得知钟(zhōng)子期不久前(qián)已经因(yīn)病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破(pò)了自己从不离身的古琴，从此不(bù)再(zài)抚弦弹奏，以谢平(张学良多高，少帅张学良多高píng)生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之乐，真(zhēn)是(shì)人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴(qín)家(jiā)演奏的(de)乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水(shu张学良多高，少帅张学良多高ǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个杯子底(dǐ)下(xià)会有很多(duō)杯子(zi)，然后从杯(bēi)子流露(lù)杯(bēi)子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好(hǎo)饭店也好他们会推出自己店里的(de)特色然后给这个特色(sè)其一个优雅的名字，来(lái)吸引(yǐn)更多(duō)的(de)顾客到(dào)自己的(de)店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思(sī)是(shì)采耳，采耳是一个专业(yè)术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简陋，一般都(dōu)是就地(dì)取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越(yuè)是(shì)有(yǒu)社会地位的群体，在巨大(dà)的工作(zuò)压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无(wú)论在技(jì)告(gào)哪术延(yán)深方面，还(hái)是(shì)在兴(xīng)起李和(hé)领域方面(miàn)，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在明末清初时(shí)，采耳开(kāi)始流入民(mín)间，并(bìng)融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到(dào)了保张学良多高，少帅张学良多高存与发展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的必备(bèi)项目(mù)，由(yóu)技术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些(xiē)王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许(xǔ)多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是(shì)大(dà)街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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