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  子不学,非所宜什么意思,子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意(yì)思(sī)是小孩子(zi)不肯好好学习,是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什么(me)意思,子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思(sī)

  小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该的。

  出自《三字经》,是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

  本文整理了节(jié)选内(nèi)容(róng)及译文,欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

《三字经》节选

  【作者(zhě)】王应麟

  人之初,性本善。

  性相近,习相远。

  苟(gǒu)不(bù)教,性乃迁。

  教(jiào)之道(dào),贵以专。

  昔孟母(mǔ),择邻处。

  子不学(xué),断机杼(zhù)。

  窦燕山,有义方(fāng)。

  教五子,名(míng)俱扬。

  养不教(jiào),父之过。

  教不(bù)严,师之(zhī)惰。

  子不学(xué),非所宜。

  幼不学,老何(hé)为。

  玉(yù)不(bù)琢(zuó),不(bù)成器。

  人不学(xué),不知义(yì)。

  为人子(zi),方少时(shí)。

  亲师友,习礼仪(yí)。

  香九(jiǔ)龄(líng),能温席。

  孝于亲,所当执。

  融四岁,能让梨。

  弟于(yú)长,宜先知。

《三字经》节选译文(wén)

  人出生之初,禀性本身(shēn)都是善良的。

  天性也都相差不多,只是后天所(suǒ)处的环境不同和(hé)所受(shòu)教育不同(tóng),彼此的习性才形成了(le)巨(jù)大的差别。

  如果从(cóng)小不(bù)好好教育,善(shàn)良的本性就会变坏(huài)。

  为了使人不变坏,最重要的方法就(jiù)是要专(zhuān)心一致(zhì)地(dì)去教育孩子。

  战国时,孟(mèng)子的母(mǔ)亲,曾三次搬家,是为了(le)使孟子(zi)有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

  小孩子不肯(kěn)好好学习,孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

  五(wǔ)代时,燕(yàn)山人窦(dòu)bushi是什么意思,bushi是什么意思中文翻译禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时(shí)科举成名。

  仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿(chuān),而不好好教育,是父母的(de)过错。

  只(zhǐ)是教育(yù),但(dàn)不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

  小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí),是很不(bù)应该的。

  一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí),到老的时候既(jì)不懂做人的道理(lǐ),又无知识,那(nà)么到老的(de)时候都(dōu)很难有所作为的。

  玉不打磨雕(diāo)刻,不(bù)会成为精美的器物;

  而人(rén)要是不懂得学习,以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值,就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪,不(bù)能(néng)成才(cái)。

  做儿(ér)女的,从(cóng)小时候就要(yào)亲近老师和朋友,以便从他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼节(jié)和知(zhī)识(shí)。

  东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲,替父亲暖(nuǎn)被窝。

  每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效(xiào)仿。

  汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁(suì)时(shí),就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃,这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理,是每(měi)个人从小(xiǎo)就应(yīng)该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

  1、“子(zi)不学,非所宜。

  又不(bù)学,老何为。

  玉(yù)不(bù)琢(zuó),不成器,人不(bù)学不知义“的意思是:小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很不(bù)应该(gāi)的。

  一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做(zuò)人运耐(nài)的道(dào)理,又无知识,能有什么用呢?玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻,不会(huì)成为精美的(de)器物;人若是不学习,就不(bù)懂(dǒng)得礼仪,不能成才。

  子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思,子不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习,是很不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思,子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思

  小孩(hái)子不肯好好学习(xí),是很不应该的。

  出自《三字经》,是(shì)中国的(de)传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

  本文整理了节选内容及译文,欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

《三(sān)字经》节(jié)选

  【作者】王应麟(lín)

  人(rén)之初,性本善。

  性相近,习相远(yuǎn)。

  苟不教,性(xìng)乃迁。

  教之道,贵以专(zhuān)。

  昔孟母,择邻(lín)处。

  子不学,断(duàn)机杼。

  窦燕山,有义方。

  教五子(zi),名(míng)俱扬。

  养不(bù)教,父之过(guò)。

  教(jiào)不严,师之惰。

  子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

  幼不学,老何(hé)为。

  玉不琢,不成器。

  人不学,不知义。

  为(wèi)人子,方(fāng)少时。

  亲师友,习礼仪。

  香九(jiǔ)龄(líng),能温席。

  孝于亲,所当执。

  融四(sì)岁,能让梨。

  弟于(yú)长(zhǎng),宜先知。

《三(sān)字经(jīng)》节(jié)选译文

  人出生之初,禀性本身都是(shì)善(shàn)良的。

  天性也都相差(chà)不多,只(zhǐ)是后天所处(chù)的环境不(bù)同和所受教(jiào)育(yù)不同,彼此的习性才形成了(le)巨大(dà)的差别。

  如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育(yù),善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏(huài)。

  为了使人不变坏(huài),最重要(yào)的方法就(jiù)是(shì)要专心一致地去教育孩子。

  战国时(shí),孟子的母亲(qīn),曾三次搬(bān)家,是为了使孟子有个(gè)好的学(xué)习环境。

  小孩子不肯好好(hǎo)学习,孟母就(jiù)折断了织布的(de)机(jī)杼(zhù)来教育孟子(zi)。

  五代时,燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿(ér)子很有方法(fǎ),他教育的五个(gè)儿子都很有成就,同时科举成名(míng)。

  仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿,而不好好教育(yù),是父母的过错。

  只是教育,但不严格要求(qiú)就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰了。

  小孩子不肯(kěn)好好学习,是(shì)很不应该(gāi)的。

  一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习,到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)的道理(lǐ),又(yòu)无知(zhī)识(shí),那么到(dào)老的时(shí)候都很难(nán)有所作为(wèi)的。

  玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻,不(bù)会成为精美的器物;

  而人要是不(bù)懂得学习,以(yǐ)自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实现自(zì)己的价值,就不懂得礼仪(yí),不能(néng)成才。

  做儿女的,从小时候就要亲近老师和(hé)朋友,以便(biàn)从他(tā)们那bushi是什么意思,bushi是什么意思中文翻译(nà)里(lǐ)学习到(dào)许多为人处事的礼节(jié)和知识(shí)。

  东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲,替父亲暖被窝。

  每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

  汉代人孔融四(sì)岁时,就(jiù)知道把大(dà)的梨让给哥哥吃,这种尊(zūn)敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道(dào)理,是每个人(rén)从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

  1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

  又不学,老何为。

  玉不(bù)琢,不成器(qì),人不学(xué)不知义“的意思是:小孩子不肯(kěn)好好学习,是很(hěn)不应(yīng)该的。

  一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习,到老的时候既(jì)不(bù)懂做人运耐的道理,又无知识(shí),能有什么用(yòng)呢bushi是什么意思,bushi是什么意思中文翻译?玉不打磨雕刻,不(bù)会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂(dǒng)得礼仪,不能成才(cái)。

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