徐太志恶(è)魔事件(jiàn)发生在1994年(nián)，想(xiǎng)要知道这件事(shì)情(qíng)的经过，首先我(wǒ)们必(bì)须要来了(le)解了解徐太志到底是一个怎样的(de)人(rén)，徐太志的职业是歌手，在韩国(guó)乐坛中(zhōng)他算得上是名气非常大的前辈了，并且在(zài)徐太志的身(shēn)上(shàng)还(hái)有一种魅力(lì)是(shì)让人莫名其妙的(de)被吸引的，这种(zhǒng)特殊的(de)感情导致(zhì)徐太志即便(biàn)已经(jīng)隐退多年，大(dà)家还是会对他印象深刻，既然(rán)徐(xú)太志是这么一位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件扯(chě)上关系的(de)呢(ne)，一说(shuō)到恶魔就会让人有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关系让人(rén)感到很恐惧(jù)啊。

1972年(nián)2月21日出(chū)生于韩国首尔(ěr)的徐(xú)太志原名叫郑(zhèng)铉哲(zhé)，从小就对(duì)音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁(suì)就(jiù)和(hé)朋友组建乐队(duì)，天(tiān)上壁(bì)、活化(huà)山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜(xī)最后乐队也都逃不过解(jiě)散(sàn)成员各奔前(qián)程的命运(yùn)，一直到90年代，徐太志和(hé)杨贤(xián)硕、李朱(zhū)路(lù)组成“徐(xú)太(tài)志(zhì)和孩子(zi)们”，这个组(zǔ)合开创(chuàng)了韩国偶(ǒu)像组合(hé)和流行舞曲的新时代，成(chéng)为(wèi)韩(hán)国90年(nián)代当红歌手组合(hé)，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐太(tài)志的恶魔事件其实是说他(tā)在1994年发表过(guò)组合(hé)的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为(wèi)“受到(dào)诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太志和孩(hái)子们”成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份专辑(jí)中(zhōng)销量最少的一(yī)张，就(jiù)是这张(zhāng)专辑(jí)让徐(xú)太(tài)志(zhì)不再是(shì)大(dà)家口中(zhōng)的(de)歌(gē)手和(hé)音乐人(rén)那么简(jiǎn)单，而变成了(le)最让韩国(guó)人惊讶和争议(yì)的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆(líng)听”角度(dù)而是作为“分(fēn)析和批判的对象”存在(zài)，他这样的歌手应该不会有第二(èr)个了(le)。

恶魔事(shì)件就是从(cóng)徐太志(zhì)的歌(gē)曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐(lè)倒(dào)过(guò)来听，传达了撒(sā)旦(dàn)的信息”的传(chuán)闻在(zài)全国扩散着，传说将“徐太(tài)志成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份和孩子们”专辑卡带分解(jiě)后，将卷筒换向反方向插(chā)进，然后(hòu)用卡带录音机收(shōu)听《教(jiào)室理念》的(de)话就会听到“血(xuè)不(bù)足”这样的声音。尽管徐太志本(běn)人(rén)极力否认，但一(yī)部分(fēn)宗(zōng)教(jiào)人(rén)士还是认为(wèi)这首歌曲是赞扬(yáng)撒旦的(de)意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全是(shì)没(méi)有依据的，就(jiù)是三人(rén)成虎的传(chuán)言所(suǒ)造成(chéng)大家心里一定的心理暗(àn)示，徐太志(zhì)身上确实有一种(zhǒng)魅力会让人莫名其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就有(yǒu)点太(tài)不(bù)科学的，说白了大家(jiā)还是都喜欢凑热闹罢(bà)了，一点会引起(qǐ)争议的新闻被(bèi)放大都会给当(dāng)事人造成(chéng)无法(fǎ)挽回的后(hòu)果与影响，以后大家如(rú)果再碰上一(yī)些匪夷所思的(de)传闻，还(hái)是要多思考思考再决定要不要站队。

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