成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思是这句(jù)话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼而终于担(dān)当大任的人(rén)的事例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于(yú)是人也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出(chū)则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被从狱官手里(lǐ)救出来(lái)并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临(lín)在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开始的行动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的(de)性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸(liǎn)色(sè)上，表达(dá)在声音中，然后(hòu)才能被人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在(zài)外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国(guó)和来自外国(guó)的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做(zuò)成大事情，必须(xū)要(yào)付出极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这(zhè)句话(huà)强调了成功背后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间(jiān)的(de)心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨练(liàn)，才能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需(xū)要经过(guò)坚(jiān)持不懈(xiè)的(de)努力和(hé)付出(chū)，不断积(jī)累经验和提升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数(shù)轿够(gòu)在(zài)竞(jìng)争激烈的社(shè)会(huì)中(zhōng)立足并取(qǔ)得(dé)成(chéng)功。

　　成(chéng)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思是(shì)这句话的意思为：必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而(ér)终于担当大(dà)任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于(yú)是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕作之(zhī)中被起用，傅说从(c携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句óng)筑墙的劳作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的(de)地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达(dá)在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的(de)贤士，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来(lái)自(zì)外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思(sī)是想要做成大(dà)事情，必须(xū)要(yào)付出(chū)极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关信息显示，这句话强调了(le)成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的(de)心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力(lì)和付(fù)出(chū)，不断积(jī)累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈(liè)的社会中(zhōng)携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句立(lì)足并(bìng)取得成功。

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