在(zài)关(guān)于东方(fāng)朔的传说中有(yǒu)很多不可思议(yì)的神话传(chuán)说，而(ér)怪哉虫(chóng)就是其中之一，东方朔更是(shì)说这个怪哉(zāi)虫是备受折磨的民(mín)众怨气所化，而遇到酒水(shuǐ)的话就会溶解，此说法令汉(hàn)武帝大吃(chī)一(yī)惊(jīng)，虽然将信(xìn)将(jiāng)疑但照做后真的应(yīng)验(yàn)了，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际上是个(gè)什么东西？现实生活(huó)里(lǐ)真的存在吗(ma)？为什(shén)么(me)它们遇酒会真的融(róng)化呢？关于它们有没有科学解释？随着小编一起来了(le)解(jiě)！

据说怪哉虫的(de)出现(xiàn)和汉武帝还有一(yī)定的关系，据说(shuō)有一次汉武帝在(zài)去往甘泉(quán)宫的路(lù)上，看到一种(zhǒng)红色的小(xiǎo)虫，头部的(de)眼睛(jīng)牙齿(chǐ)耳鼻(bí)都有但无人认识(shí)，于(yú)是汉武(wǔ)帝就把东(dōng)方朔叫过(guò)来让他辨认(rèn)，认为(wèi)见(jiàn)多识广的他(tā)可(kě)能会有答案。

果然不出汉(hàn)武(wǔ)帝所料(liào)，东方(fāng)朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫子的名字(zì)叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是(shì)因为此地是秦朝的监狱所在地(dì)，曾(céng)关押过很多(duō)的(de)无辜之(zhī)人，于是老百姓们都(dōu)心生哀怨愁(chóu)容(róng)不已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感(gǎn)动(dòng)了(le)老天爷，于是因(yīn)愤造就了这(zhè)种(zhǒng)“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝(dì)接着(zhe)又问东方(fāng)朔，该怎么(me)解决这五斤等于多少克，五斤等于多少克千克种怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它(tā)自然(rán)就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中(zhō五斤等于多少克，五斤等于多少克千克ng)，过(guò)了一会儿(ér)果真消散(sàn)。这(zhè)个(gè)怪哉虫(chóng)的传说就是(shì)如此(cǐ)，怪(guài)哉虫(chóng)是由怨气所化(huà)，遇到酒就(jiù)会溶解(jiě)。其实(shí)明(míng)眼(yǎn)人一看就明白了，东方朔话“怪(guài)哉(zāi)”其实含(hán)有更深的意味：劝(quàn)汉(hàn)武帝要善待(dài)百姓。

看(kàn)起来还是挺让(ràng)人不(bù)能理(lǐ)解的，究(jiū)竟怎么用科学解释去(qù)诠释这(zhè)种现象呢？而现实(shí)中真有(yǒu)这种(zhǒn五斤等于多少克，五斤等于多少克千克g)奇葩的虫子吗？答案(àn)是否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫的(de)来历就觉得挺不靠(kào)谱的(de)了，而(ér)如果真是如(rú)此，那现实中岂(qǐ)不(bù)是(shì)应该有很多这样(yàng)的虫子了(le)吗？

在鲁迅(xùn)先生(shēng)的《从(cóng)百草(cǎo)园到三(sān)味书屋(wū)》也提起过这(zhè)种怪哉虫(chóng)，鲁迅(xùn)先生小时候(hòu)也偶然(rán)听得这(zhè)则传说，对于那个(gè)年纪的男孩子(zi)碰到这(zhè)种问题(tí)当然想一旦究竟(jìng)，于是他进了三味书(shū)屋以后，向寿镜吾老先生提(tí)出的第一个问题(tí)就(jiù)是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿(shòu)老先生十分传统(tǒng)，对于这类(lèi)无稽之谈肯(kěn)定是(shì)不屑一顾，并且以一脸愠色(sè)回答鲁(lǔ)迅道(dào)“不知道”！

这一板起脸孔的回答(dá)让鲁(lǔ)迅先生在私(sī)塾中再(zài)也没有问(wèn)先生这类似的问题，同时也让鲁迅知道了(le)“做学生的是不(bù)应该问(wèn)这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于不(bù)知道(dào)，所谓(wèi)不知道(dào)者，乃(nǎi)是(shì)不(bù)愿意说”，不过也有人认为鲁(lǔ)迅这样写是(shì)为(wèi)了讽刺(cì)当(dāng)时腐朽的教(jiào)育，从那个私(sī)塾先生的(de)丑态也体味(wèi)得(dé)出(chū)这种意味。

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