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高山(shān)流水是什么意思服务(wù)项(xiàng)目(mù)，服务里面高(gāo)山(shān)流水是什么(me)意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子(zi)期能领会其中(zhōng)的含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山(shān)（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突(tū)然遇(yù)到了暴红楼梦多少字雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随(suí)身(shēn)带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的(de)一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附(fù)近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时(shí)了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山(shān)，赋意(yì)在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁(páng)听(tīng)后频频(pín)点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像是一座高峻无(wú)比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣(qù)，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨向、明(míng)义(yì)的功夫实在是(shì)太高明(míng)了，您(nín)所(suǒ)说的跟我心里想的真(zhēn)是(shì)完全(quán)一(yī)样，我的琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知(zhī)音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时(shí)，得(dé)知(zhī)钟子期不久前已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了自己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然(rán)动(dòng)听，可惜(xī)高山流(liú)水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐，真是人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏红楼梦多少字的乐曲(qū)，有如(rú)高(gāo)山(shān)流(liú)水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：红楼梦多少字是酒吧的特色(sè)的(de)倒(dào)酒方式。

　　指的(de)是(shì)上面(miàn)一个杯(bēi)子底下会有很多杯(bēi)子，然后从(cóng)杯子流露(lù)杯子(zi)从(cóng)上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭店(diàn)也好他们会(huì)推出自(zì)己店里的特色然后(hòu)给(gěi)这个特色其一个(gè)优(yōu)雅的名字，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是采耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一(yī)般都(dōu)是就地取材(cái)，一(yī)支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍子，就是简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流(liú)行(xíng)于川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位的群体，在巨大的工作压力(lì)下(xià)，似乎越容易(yì)缺乏(fá)，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会(huì)的不断(duàn)发展，采(cǎi)耳无论(lùn)在技告(gào)哪术延深方(fāng)面，还是在(zài)兴起李(lǐ)和领域(yù)方面，都有了(le)实(shí)质性的突破。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清(qīng)初时(shí)，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在(zài)战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没(méi)，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目(mù)，由技术高(gāo)超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成为许多(duō)人人生(shēng)的一(yī)大享受。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更是(shì)大街小巷比比皆是。

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