四(sì)大(dà)哲学流派有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些以及四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学(xué)流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学的伟(wěi)大(dà)之处是它的(de)辩证思维(wéi)方式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激(jī)。生活(huó)实(shí)践的(de)观点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的(de)哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲(zhé)学和(hé)一切好的文化(huà)要重视人(rén)，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束(shù)缚(fù)人的(de)文化，维护(hù)人的真实存在，主张充(chōng)分发挥(huī)人的(de)生命力和创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义(yì)的价值观非(fēi)常重要(yào)。人本(běn)主(zh化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准ǔ)义哲学对人(rén)的非理性的研究，意义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得(dé)了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)分析(xī)和语言分析(xī)，重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调(diào)人应由观察者，变(biàn)为参(cān)与者。它强调世(shì)界(jiè)的多(duō)样性(xìng)、多(duō)元性(xìng)，容(róng)纳一切思想，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强调(diào)人们在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉底的弟(dì)子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行(xíng)为(wèi)而成为更有名的(de)犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图(tú)学(xué)派，代表人物是(shì)柏拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学派(pài)则是(shì)公元3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世(shì)界(jiè)理性决定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是(shì)人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。但他们(men)所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流(liú)派(pài)是指(zhǐ)马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学产(chǎn)生以后(hòu)西方流行的各(gè)种哲学(xué)派(pài)别，是近(jìn)代(dài)西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行的哲(zhé)学流(liú)派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思(sī)潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思潮开始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪(jì)三(sān)十年(nián)代，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪(jì)初(chū)的(de)马赫主义(yì)是(shì)孔德实证(zhèng)主义的后裔(yì)，是现代(dài)科学(xué)主义哲学(xué)思潮的第二代(dài)；实用主义与实证主义(yì)有理论(lùn)联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔(ěr)的(de)批判理性主义；自二十世纪(jì)六(liù)十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学哲学(xué)的(de)历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物(wù)为前(qián)苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个(gè)人只能知道(dào)自己(jǐ)的存(cún)在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主观(guān)现实，即(jí)使外部有东(dōng)西，也(yě)无(wú)法(fǎ)知道，即(jí)使对它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对另外(wài)一个(gè)人来说可能(néng)不是真的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人类的(de)认知和行为、决定和行动，都是由一(yī)系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切(qiè)都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意(yì)总比猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学(xué)说，功利(lì)主义认为一种行为的道德价值(zhí)取决于对整体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了(le)大多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果，即意(yì)味着某种行(xíng)为的道德价值完全取(qǔ)决于这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主义代表人(rén)物边沁(qìn)提出(chū)了(le)善的理论，他宣称(chēng)善是给(gěi)大多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论(lùn)，认为(wèi)人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一(yī)个(gè)人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事(shì)物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正(zhèng)当(dāng)与(yǔ)不正(zhèng)当(dāng)之分，否定(dìng)美的认(rèn)识(shí)与艺术认识(shí)的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习惯(guàn)基础上的美(měi)与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊(là)罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发(fā)展变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间(jiān)的(de)传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源(yuán)自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福(fú)快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不公(gōng)产生的(de)本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系(xì)的确立(lì)，丈夫和妻子(zi)对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲(zhé)学的(de)重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之(zhī)后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前(qián)苏格(gé)拉底时期，主要包括德(dé)谟克利(lì)特和智者学派的(de)思想(xiǎng)，提出(chū)自(zì)然(rán)与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道(dào)德的思(sī)想丰富(fù)多姿，独立于(yú)苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很(hěn)不恰当地(dì)被划分为前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实(shí)上，这三(sān)位哲(zhé)学(xué)家之(zhī)间的联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚(yà)里士(shì)多德(dé)则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲(zhé)学，其中包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该学派的六个(gè)世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-犬(quǎn)化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准儒主义

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国社会科(kē)学网-古希腊人如(rú)何回答我(wǒ)们的道(dào)德困境

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