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非练实不食(shí)的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是(shì)什么

　　练实是竹子开花后结的(de)果(guǒ)实(shí)。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出(chū)自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海(hǎi)而飞於(yú)北海，非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练、把生(shēng)丝(sī)、麻(má)或布帛(bó)煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习(xí)，多次操作：练习(xí)、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟(shú)：老(lǎo)练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的(de)解(jiě)释：1、实（實(shwhile的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗í)）充满：实心、充(chōng)实(shí)、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去(qù)认识(shí)外物。

　　全(quán)篇由两大部(bù)分组成(chéng)。

　　前一部分写北海海神跟(gēn)河神的谈话，一问(wèn)一答(dá)一(while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗yī)气呵成，构成(chéng)本篇(piān)的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著(zhù)名的思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立(lì)了华(huá)夏(xià)重要的哲学学派庄学，是(shì)继老子(zi)之(zhī)后(hòu)，战国时期道家学派(pài)的代表(biǎo)人物，是道家(jiā)学派的主要代表(biǎo)人物之一。

非(fēi)练实不食《庄子(zi)秋水》中的练实是通(tōng)假(jiǎ)字(zì)吗(ma)

　　不是通假字，练实是(shì)指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》，原(yuán)文节(jié)选(xuǎn)：

　　惠子相梁(liáng)，庄(zhuāng)子往见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠子曰：“庄(zhuāng)子(zi)来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发于(yú)南(nán)海，而飞于(yú)北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国而(ér)吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有(yǒu)人对惠(huì)子说(shuō)while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗：“庄子来梁国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在(zài)都城内搜寻庄子，整(zhěng)整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那(nà)鹓(yuān)鶵从南海(hǎi)起飞飞到北海去，不(bù)是梧桐树(shù)不(bù)栖息(xī)，不是竹(zhú)子的果实(shí)不吃(chī)，不是(shì)甜美(měi)的泉(quán)水(shuǐ)不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐(fǔ)臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用(yòng)你的梁国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两个(gè)字作为篇名(míng)，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调(diào)了(le)认识事物的复杂性，即事物本身的相(xiāng)对性和(hé)认知过程的变异(yì)性，指出了(le)认知之不易和准(zhǔn)确判断(duàn)的困难(nán)。

　　但(dàn)篇文(wén)过分强调(diào)了事(shì)物(wù)变化的不(bù)定因素，因而最终仍(réng)只能顺(shùn)物自化，返归无为，这便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则(zé)故(gù)事，辛辣地讥讽(fěng)了醉心于(yú)功名富贵者的(de)嘴脸，表现了庄子对(duì)功名利(lì)禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子(zi)比作(zuò)鸱，把(bǎ)功(gōng)名(míng)利禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名利(lì)禄的立场和志趣，讽刺(cì)了(le)惠子醉心(xīn)于功名(míng)利禄且无端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲(zhé)学家(jiā)和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙(méng)人，先祖是宋(sòng)国(guó)君主(zhǔ)宋戴(dài)公。

　　他(tā)创立了华夏(xià)重要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之(zhī)后，战国时期(qī)道家(jiā)学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之(zhī)一(yī)。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难(nán)言(yán)的哲理说得(dé)引人入胜。

　　他的(de)作品被人(rén)称之为“文(wén)学(xué)的哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子·秋(qiū)水

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科(kē)-庄子

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