割礼这(zhè)个风(fēng)俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身上的，在我们(men)如今看起来这并不是(shì)一(yī)个正确的做法，这次随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么我们就来了解一些犹太人割礼是(shì)割什么(me)吧(ba)，割礼是小孩(hái)子在很小的时候，对于他(tā)们的身体做的(de)一(yī)种割礼，其实在如今的文明社会看(kàn)起来的话是很不人道的(de)，那么割(gē)礼(lǐ)究竟(jìng)是割的什么地方(fāng)呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如(rú)今还是(shì)有国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早的时候(hòu)就流传下(xià)来(lái)的，其(qí)实发生(shēng)在很早以(yǐ)前，当时的人(rén)间已经变了模样，人们(men)之间再也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们都是(shì)生活在嫉(jí)妒中(zhōng)的日子，这(zhè)个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩(hái)子们，所以他想(xiǎng)要去救这(zhè)些自(zì)己(jǐ)子民，所以(yǐ)他在人(rén)间挑选(xuǎn)了(le)一个(gè)人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他(tā)的(de)旨(zhǐ)意去做(zuò)事情，那(nà)么(me)他就(jiù)会得到所有的福报，而且他的子孙也(yě)会有同样的福(fú)报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定之后，他的妻子给他(tā)生了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是(shì)之后的(de)耶稣再也(yě)没有出(chū)现过，直(zhí)到(dào)以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出(chū)现(xiàn)在了亚(yà)伯兰(lán)的面前，耶稣和(hé)亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申了(le)自(zì)己和的他的约(yuē)定，并且(qiě)还告诉他，他(tā)们之(zhī)间彼此的约定中的福(fú)泽不仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是(shì)会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这(zhè)次的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多(duō)，而(ér)且丰富富(fù)饶，而(ér)且还(hái)赐给(gěi)了(le)迦(jiā)南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔(yì)世世代代都生活在这片土地上面，耶稣(sū)还(hái)和亚(yà)伯(bó)兰约定了，他们之间(jiān)的契约是用割礼(lǐ)来作为(wèi)记号的，规定亚(yà)伯兰的(de)孩子(zi)，哪怕是他(tā)买来(lái)的(de)孩子都是要接受割(gē)礼的(de)，因为(wèi)这样才能蒙(méng)受上帝(dì)的恩典(diǎn)，如(rú)果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福(fú)的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给亚伯(bó)兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生(shēng)下(xià)一个儿子，这个人儿子(zi)就是(shì)日后亚(yà)伯拉罕的继承(chéng)人的(de)，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼，目的是(shì)要证明自己对于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如(rú)果自己或者是自己后代(dài)的子子孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺的话，那(nà)么就要承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一(yī)般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的(de)一(yī)种的(de)传(chuán)统，孩子在出(chū)生8天(tiān)之后(hòu)就要进行割(gē)礼。

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