抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪是概(gài)念不(bù)同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新(xīn)的(de)概念；意(yì)象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物(wù)，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在(zài)诗行中的(de)。

　　关于(yú)抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别在哪以及抽象派和意(yì)象派的(de)区别是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别和联系，抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别在哪，抽(chōu)象与意象(xiàng)的区别(bié)，抽象艺术和意象艺术的区别等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区别在哪

　　意象派(pài)是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意象派(pài)什(shén)么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初(chū)是对当时诗坛文(wén)风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础(chǔ)上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派提(tí)出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流(liú)行，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲(zhé)学全(quán)盘(pán)为意象派所接受(shòu)，成(chéng)为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和(hé)直觉的(de)功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流(liú)派为(wèi)意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论(lùn)界也有人(rén)将意象派(pài)看做象征主义的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌(gē)有(yǒu)极(jí)大(dà)的(de)本(běn)质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背(bèi)后的(de)隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想之间的神秘(mì)关系(xì)，而(ér)要让诗意(yì)在(zài)表(biǎo)象(xiàng)的描述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地(dì)体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约(yuē)束感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义(yì)也用意象，两者都以意(yì)象为“客观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在(zài)世界(jiè)”，把重点放在(zài)诗的意象本(běn)身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在(zài)意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形(xíng)式看，意(yì)象派(pài)受日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池(chí)塘(táng)象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又归于(yú)平(píng)静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破了(le)以(yǐ)前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内涵的(de)直觉读(dú)解令意(yì)象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最(zuì)后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处(chù)流浪，他的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的(de)小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超(chāo)脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人进一步(bù)发现日本俳句源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他(tā)们看(kàn)来(lái)，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而不加评(píng)价的(de冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释)诗(shī)风，正与意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性(xìng)特(tè)征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的(de)魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中的意象，提(tí)出英(yīng)文(wén)诗创作中也(yě)应该力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和(hé)神秘(mì)性(xìng)的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义(yì)为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性和感情的(de)复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字(zì)的现(xiàn)代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那(nà)间感(gǎn)悟到(dào)生活的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的(de)代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递出(chū)只可(kě)意会(huì)、不(bù)能言(yán)传的诗人(rén)对人到中年(nián)茫(máng)然无(wú)奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)渔(yú)民(mín)在(zài)太阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们微(wēi)笑(xiào)时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢的(de)家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地(dì)大(dà)笑；看(kàn)着自(zì)由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足(zú)的一代”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代(dài)诗人(rén)应当像(xiàng)在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同(tóng)本(běn)质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静(jìng)的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它(tā)望上去不可(kě)企(qǐ)即(jí)，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩(hái)子遗(yí)弃的气(qì)球意(yì)象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人(rén)和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其(qí)月(yuè)亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德(dé)写(xiě)给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是(shì)少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加中，我(wǒ)们体味到(dào)了紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时(shí)间，空间的(de)两个可见意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以启发(fā)和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可(kě)以(yǐ)称(chēng)为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获(huò)得了一个与两者(zhě)都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其中的(de)某一意象含(hán)义(yì)，而具有一(yī)种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的游子(zi)远行(xíng)他(tā)乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象(xiàng)，人群中的脸和黑色(sè)枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出(chū)了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人(rén)和孩子(zi)苍白美丽的面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打(dǎ)破(pò)了(le)这种冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调(diào)的生(shēng)活现实，同时又(yòu)展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花(huā)边(biān)，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免误译(yì)，但(dàn)语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人(rén)威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美(měi)国普通人对中产阶(jiē)级(jí)生活的向往一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多(duō)家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律与节(jié)奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对(duì)按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国(guó)家中起(qǐ)了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观(guān)意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁(níng)为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意(yì)象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的(de)动感和活(huó)力，认为：“意象不(bù)是观点，而是(shì)放(fàng)亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能够(gòu)而(ér)且(qiě)可(kě)能必须称之(zhī)为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它(tā)，思(sī)想不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的(de)美学(xué)观念和艺(yì)术(shù)风格虽然各有差(chà)异，但他们在创作(zuò)上(shàng)却形(xíng)成了某(mǒu)些一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格(gé)而(ér)言，包含多种流(liú)派，并(bìng)非某一个派别的(de)名称：它的形成是经(jīng)过(guò)长(zhǎng)期持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如(rú)何，其共同的特(tè)质(zhì)都在于尝试(shì)打(dǎ)破(pò)绘画(huà)必须模(mó)仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二(èr)次大(dà)战以后，由抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的各(gè)种(zhǒng)形(xíng)式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排(pái)斥(chì)任何具有象征性、文学(xué)性、说(shuō)明性的(de)表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论为出发(fā)点，经立(lì)体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主义(yì)发(fā)展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把(bǎ)横线和(hé)竖线加以结(jié)合，形(xíng)成直角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多(duō)含有哲理性和(hé)富(fù)稚拙(zhuō)趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释