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祸患常(cháng)积于忽微而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译(yì)，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多(duō)困(kùn)于所溺(nì)翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人反而(ér)常被所溺爱的(de)人或事困扰(rǎo)。

　　出自《五(wǔ)代史伶官传序》：“故方(fāng)其盛也，举天下(xià)之豪杰莫能与之争(zhēng)；

　　及(jí)其衰也(yě)，数(shù)十(shí)伶人(rén)困之，而身死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫祸(huò)患常积于忽微，而智(zhì)勇多困于所溺(nì)，岂(qǐ)独伶人也(yě)哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢(shí)候，普(pǔ)天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到(dào)他衰败的时候，几十个伶(líng)人围困他，就自己(jǐ)丧(sàng)命，国家灭亡，被天下人讥(jī)笑。

　　可见祸(huò)患(huàn)常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱(ài)的人或事困扰，难道只有宠(chǒng)爱伶人(rén)才会这样吗(ma)？于(yú)是作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史伶(líng)官传序》是宋(sòng)代文学家(jiā)欧阳修创作(zuò)的一篇史论。

　　此(cǐ)文通过(guò)对五代(dài)时期的后唐盛衰过程的具(jù)体分析(xī)，推论出(chū)：“忧劳可以(yǐ)兴(xīng)国(guó)，逸(yì)豫可以亡身”和“祸(huò)患常积于忽(hū)微(wēi)，而智(zhì)勇多困于所溺”的结论(lùn)，说明国(guó)家兴(xīng)衰(shuāi)败亡不由天命(mìng)而取(qǔ)决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执(zhí)政者要吸取历史教(jiào)训，居安思危，防微杜渐(jiàn)，力(lì)戒(jiè)骄侈纵(zòng)欲。

　　文章开门(mén)见山(shān)，提出全(quán)文(wén)主旨(zhǐ)：盛衰(shuāi)之理(lǐ)，决定于人事。

　　然后(hòu)便(biàn)从“人(rén)事(shì)”下(xià)笔，叙述庄宗(zōng)由(yóu)盛转衰、骤兴(xīng)骤亡的过程，以史实具体论证主旨。

　　具体写法上，采(cǎi)用先扬后抑和对(duì)比论(lùn)证的方法，先极赞庄(zhuāng)宗(zōng)成功时意气之(zhī)盛(shèng)，再叹(tàn)其失败(bài)时形势之衰，兴与亡、盛与衰(shuāi)前后对照(zhào)，强烈感(gǎn)人，最后(hòu)再辅(fǔ)以(yǐ)《尚书》古训，更增(zēng)强了文章说服力。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史论结合，笔带感慨，语调顿(dùn)挫多姿，感染力很强，成为历来传诵的(de)佳作。

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