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其人舍然大喜(xǐ)的舍(shě)是什么意(yì)思(sī)，不舍昼夜的(de)舍(shě)是什(shén)么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是一部(bù)以记言为主的(de)语录体(tǐ)散文集，主要以语(yǔ)录和对话文体的形式记录(lù)了孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行(xíng)，集中体现了孔子的政(zhèng)治、审美、道德(dé)伦(lún)理和功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容涉(shè)及政治、教育、文学、哲(zhé)学(xué)以及立身处世(shì)的道理(lǐ)等多方(fāng)面。

　　早在(zài)春秋后(hòu)期孔子(zi)设坛讲(jiǎng)学时期，其(qí)主体内(nèi)容(róng)就已初始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去世(shì)以(yǐ)后(hòu)，他的(de)弟子和再传弟子代代(dài)传授他(tā)的言论，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的(de)语录言行记录(lù)下(xià)来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及(jí)其弟子(zi)的言行，因此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言行记(jì)载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中记录孔(kǒng)子与(yǔ)弟子及(jí)时(shí)人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家(jiā)经典的《论语》，其内容博大(dà)精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既(jì)各自(zì)独立(lì)又紧(jǐn)密相(xiāng)依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一种真实的状态，折(zhé)中真(zhēn)的极(jí)致必然是(shì)善的(de)，这种真和(hé)善的全(quán)体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴(chóu)，进而(ér)将礼阐述为适应(yīng)仁、表(biǎo)达仁的一种(zhǒng)合理的社会关(guān)系(xì)与待人接物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系(xì)统方法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝(dì)“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒(rú)术”之后(hòu)，被(bèi)尊为“五(wǔ)经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想尤其是原始儒家思(sī)想的第一手资(zī)料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子(zi)》合为“四书”，使之(zhī)在(zài)儒家经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开始以“四(sì)书”开科(kē)取(qǔ)士(shì)。

　　此后(hòu)一(yī)直到清朝末年推行(xíng)洋务运(yùn)动(dòng)，废除(chú)科举(jǔ)之前，《论语》一直(zhí)是学子(zi)士人推施奉行的金(jīn)科(kē)玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾(céng)有(yǒu)“半部(bù)《论语》治(zhì)天下(xià)”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一个侧(cè)面反(fǎn)映出此书在(zài)中国(guó)古代社会所发挥的作(zuò)用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学(xué)派创(chuàng)始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千(qiān)，贤(xián)弟(dì)子七(qī)十二人(rén)，孔(kǒng)子(zi)曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子(zi)还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易(yì)》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的(de)核心学(xué)说儒家的首代(dài)宗师(shī)，集华(huá)夏上古文化(huà)之大成(chéng)，在世时已(yǐ)被(bèi)誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会(huì)上最博学者之一(yī)，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的(de)儒家(jiā)思(sī)想对中国(guó)和朝鲜(xiān)半(bàn)岛、日本、越南(nán)等地(dì)区有深远的影响，这些地区又被称为(wèi)儒家文(wén)化(huà)圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思(sī)是什么?

　　其人(rén)舍然大(dà)喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光(guāng)耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块(kuài)耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去(qù)依存的(de)地方，(于(yú)是)不吃不(bù)睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚(jù)集(jí)在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一(yī)直(zhí)在天中进行(xíng)，干吗要(yào)担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月(yuè)亮(liàng)、星(xīng)星(xīng)呢，它们(men)就(jiù)不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星星，也是气体(tǐ)中发光的气体，就算它们掉下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人(佛教肉莲是什么rén)说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土块聚集(jí)，它填充(chōng)了四(sì)方所有的角落，它(tā)还往哪(nǎ)里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地上(shàng)进行(xíng)，干吗还(hái)要担心地会塌呢(ne)?”于是那人释然(rán)而开心，劝导(dǎo)他的人也释(shì)然(rán)而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己(jǐ)年纪小或辈分(fēn)低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里(lǐ)为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此(cǐ)风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出(chū)远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部分，而追(zhuī)求次要(yào)的、枝节的(de)。

　　比喻做事(shì)情(qíng)不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也(yě)作“舍本事末(mò)”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情(qíng)很深，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍(shě)不(bù)得离开。

　　退避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军队(duì)后(hòu)撤九十里(lǐ)。

　　比喻对(duì)人让步(bù)或(huò)回避(bì)。

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