然则全国之(zhī)事的(de)然则是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，然则全国之事的然则翻译是“然莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义则全(quán)国之事(shì)”的“然(rán)则(zé)”是连词(cí)，意(yì)思是“已然这(zhè)样，那么…”或(huò)“尽(jǐn)管如此，那么…”的。

　　关(guān)于然则全(quán)国(guó)之事的(de)然(rán)则是(shì)什么意思，然则全(quán)国之(zhī)事的然(rán)则翻(fān)译以及(jí)然则全国之(zhī)事(shì)的然则是什(shén)么意思？，然则全国之事的然则是什么(me)意思解(jiě)说，然则全国之事(shì)的然则(zé)翻译(yì)，然则全国(guó)之事(shì)下(xià)一句是(shì)什么，然则全国事的然的意思等问题，小(xiǎo)编将为你收拾(shí)以下常识：

然则全国(guó)之事(shì)的然则(zé)是什么(me)意思，然(rán)则全国之事的然(rán)则翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是连(lián)词(cí)，意思(sī)是“已然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”。

　　整句意思是(shì)已然这样，那么全国的(de)事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原文节(jié)选：一(yī)老(lǎo)河兵闻(wén)之(zhī)，又(yòu)笑曰：“凡河(hé)中失石，当(dāng)求之于上(shàng)流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲(chōng)石，其反(fǎn)激之力，必(bì)于石下迎水处啮沙为坎穴，渐(jiàn)激渐深，至石(shí)之半，石必(bì)倒掷坎穴中。

　　如是(shì)再(zài)啮，石又再(zài)转。

　　转转不已(yǐ)，遂(suì)反溯流逆上矣(yǐ)。

　　求之下(xià)贱，固颠；

　　求之(zhī)地中(zhōng)，不更(gèng)颠(diān)乎(hū)？”如(rú)其(qí)言，果得于数里(lǐ)外。

　　然(rán)则全国之事，但知其(qí)一，不知其二者多矣，可(kě)据理臆断(duàn)欤？全文层次明晰，其(qí)行文结构首要(yào)环(huán)绕石兽的搜索作业打开(kāi)，在(zài)戏剧性的(de)情节(jié)中发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的和尚和普(pǔ)通(tōng)人相(xiāng)同，由(yóu)于对(duì)外界事物的(de)知道有(yǒu)限，依照惯例思想划着几(jǐ)只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺着河流去(qù)寻(xún)觅石兽，当然是找(zhǎo)不(bù)到；

　　可是学者依照自己从书本上(shàng)学来的常(cháng)识(shí)进行推(tuī)理也不正确，他(tā)的一套理论或(huò)许能(néng)让(ràng)世人暂时服气(qì)，可是现实仍是(shì)现实，依照学者的理论和办(bàn)法向地下发掘，必定也是找不(bù)到石兽(shòu)的(de)。

　　老河兵由于(yú)终年(nián)与河(hé)流(liú)打交道(dào)，对河(hé)流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得出正确的定论(lùn)：石(shí)头逆(nì)流而上了。

　　依(yī)照老(lǎo)河兵的办(bàn)法在(zài)上游寻觅，公然找到了石兽。

“然则全国之(zhī)事中的然则(zé)”是(shì)什么意思(sī)？

　　然则(zé)是连词，,意思是(shì)“已然(rán)这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河(hé)中石(shí)兽》是清代文学(xué)家纪昀创造的一篇(piān)白(bái)话小说。

　　原文节选：求之(zhī)下(xià)贱，固颠；求之地中，不(bù)更颠乎？”如其言(yán)，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之岩山事(shì)，但(dàn)知其一，不知其二者(zhě)多矣，可据(jù)理臆断欤？

　　译文：到(dào)河的下流(liú)寻(xún)觅石兽，当(dāng)然张狂；在石兽淹没的(de)当地(dì)寻觅它们，不是更张(zhāng)狂吗?”依(yī)照(zhào)他(tā)的(de)话(huà)（去寻觅(mì)），公然(rán)在(上游)几里外寻到了石(shí)兽。

　　已然这样(yàng)那么全国的事(shì)，只知道表(biǎo)面(miàn)现象(xiàng)，不(bù)知道(dào)底子道理的状(zhuàng)况有许多，莫非能够依(yī)据(jù)某个道理(lǐ)就片面判别吗(ma)?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇文章用简练的言语叙述了一则十分有教(jiào)育含义的寓言故(gù)事(shì)，讴歌了赋有(yǒu)实践(jiàn)经验的老河兵，嘲笑了讲(jiǎng)学(xué)粗散中家的愚笨，挖苦了儒道学的自以(yǐ)为高超。

　　关于人们的思想(xiǎng)和知道具(jù)有较大的启示(shì)和指(zhǐ)导含义。

　　全文层次明晰，其(qí)行文结构首要环绕石兽的搜(sōu)索作(zuò)业打开，在戏剧性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲学(xué)家和(hé)普通人相同，由于对外界事(shì)物的知道有限，依照惯例思(sī)想划着几只小舟，顺着(zhe)河(hé)流去寻觅(mì)石(shí)兽，当(dāng)然是找不到。

　　可是学者依(yī)照自己从书(shū)本(běn)上学(xué)来的常识(shí)进行(xíng)推理也不正确，他的一套理论(lùn)或许(xǔ)能让(ràng)世人暂时(shí)服气，可是现实仍是现实，依照(zhào)学者的理(lǐ)论和办法向地掘(jué)胡(hú)下发掘，必(bì)定也(yě)是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与河流莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义打交道，对河流的水、石、泥(ní)沙(shā)等习(xí)性有更详尽(jǐn)的了解(jiě)，因而能得(dé)出正确(què)的定(dìng)论：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

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