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方生方(fāng)死(sǐ)方(fāng)死(sǐ)方生(shēng)方可方(fāng)不(bù)可方不可方可是什么意思，方生方(fāng)死方死(sǐ)方生方可方(fāng)不可(kě)方不(bù)可方可翻译

　　“方(fāng)生方(fāng)死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可”的意思是：生就(jiù)是死，死就是生，可以就是不可以(yǐ)，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子的哲学观(guān)点，庄子只承认绝对运动(dòng)，否定(dìng)相对静止。

　　在(zài)道家观点中，这代(dài)表(biǎo)了事物没(méi)有绝对(duì)的(de)生与(yǔ)死。

　　从哲学的角度(dù)，这属于一(yī)种相对主义诡辩论。

　　在马克(kè)思主义世界观中，“方(fāng)生方死”的观点承认事物(wù)都在不停地(dì)运(yùn)动变化，但否认了相对(duì)静止的存在(zài)，否(fǒu)认(rèn)事物运动变化中也存在相对(duì)稳定性。

　　这种(zhǒng)观点会导致相对主义诡(guǐ)辩论。

方(fāng)生方死 方死方生(shēng) 方可(kě)方不(bù)可 方不可(kě)方可是什么意思?

　　意(yì)思是：万事万物正在不断地出生成长(zhǎng)，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施(shī)说：“日方中方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子(zi)·齐物(wù)论》：“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方(fāng)可(kě)方不可(kě)，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄(zhuāng)子(zi)》的(de)又一代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物与齐(qí)论(lùn)两个意思。

　　庄子认为世界万物包括人的品(pǐn)性和感情(qíng)，看起来是千差万(wàn)别，归根结底却又(yòu)是齐(qí)一的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子还认为人们的(de)各(gè)种看法和观点，看起来(lái)也是千差(chà)万别的。

　　生存(cún)到(dào)死亡

　　注定了我(wǒ)们遵循的逻辑秩序是暂(zàn)时(shí)的、不可(kě)持(chí)续(xù)的、不稳定的、必然会失序的（几十年时间）、一(yī)种难以(yǐ)坚持的行为。

　　如(rú)果在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序中没敏(mǐn)胡(hú)链有生存与死亡(wáng)，只有感知的形(xíng)态(tài)与内容。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑秩序(xù)是可持续的、稳(wěn)定(dìng)的(de)、活跃的，与生(shēng)存(cún)逻辑(jí)秩序完全相反。

　　如(rú)果(guǒ)人类执行的(de)是(shì)感知的逻辑秩序，那存在状(zhuàng)态就是稳(wěn)定的、活(huó)跃的、可持续的，整体状态就(jiù)是有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡的(de)紧张、焦虑、恐惧和为了(le)生存(cún)权的激(jī)烈、残酷的(de)竞争。

　　两种秩序显然是两种不同的(de)存在(zài)形态(tài)。

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