子不学,糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思是小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的。

糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天所处的环境不(bù)同(tóng)和(hé)所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就折断了(le)织(zhī)布的机杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子(zi)很(hěn)有方法，他教育的五个儿子(zi)都(dōu)很有(yǒu)成就，同(tóng)时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就(jiù)是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的(de)道理，又无知识，那(nà)么(me)到(dào)老的(de)时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以(yǐ)自己的(de)知识、技能(néng)来实现(xiàn)自(zì)己的(de)价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他(tā)们(men)那里(lǐ)学习到许(xǔ)多(duō)为人处事的(de)礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都(dōu)应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的意思是(shì)：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子(zi)不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的环(huán)境(jìng)不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本(běn)性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏(huài)，最重要的(de)方法就是要(yào)专心(xīn)一致(zhì)地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟(mèng)子(zi)有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法，他教育的(de)五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教育(yù)，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时(shí)候(hòu)既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么(me)到老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那(nà)里学习(xí)到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝(xiào)顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四(sì)岁时(shí)，就知道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道(dào)理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不(bù)学不知义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无知(zhī)识，能(néng)有什(shén)么用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

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