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念天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什么诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二(èr)州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故(gù)址在今(jīn)北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于(yú)武(wǔ)则天(tiān)万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识(shí)和政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受到打(dǎ)击，这使他心情(qíng)非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等(děng)攻(gōng)陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委(wěi)派武攸宜(yí)率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼(yǎn)看报国(guó)宏愿(yuàn)成为(wèi)泡(pào)影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登(dēng)幽(yōu)州台歌》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居(jū)士(shì)藏用七首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少(shǎo)年时(shí)轻(qīng)财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论(lùn)政得(dé)到女皇武则天重视(shì)，授麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后(hòu)而株连下狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期(qī)间，权臣武三思(sī)指使射洪(hóng)县令罗织(zhī)罪(zuì)名，加(jiā)以迫害，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠下一(yī)句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见(jiàn)古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍(cāng)茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市大(dà)兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳(nà)，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来(lái)，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这是一声人(rén)生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今来，放眼于(yú)历史(shǐ)的长河(hé)，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短短的(de)几十年真如白(bái)驹(jū)之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐(lè)的(de)颓废思(sī)想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有(yǒu)多(duō)少仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而(ér)消缺尺沉(chén)颓唐，反而更(gèng)加振(zhèn)作(zuò)精神，使(shǐ)自己(jǐ)有限的(de)一生取得(dé)接近无(wú)限(xiàn)的意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈(chén)子(zi)昂抱着这种积极态度(dù)，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的(de)深(shēn)层(céng)，蕴(yùn)蓄着一(yī)股(gǔ)积(jī)极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而(ér)长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作(zuò)，对(duì)扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓(tuò)疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人(rén)的自我形(xíng)象(xiàng)更加(jiā)鲜亮(liàng)感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽然(rán)只有(yǒu)短短四句，却在人们面前展(zhǎn)现(xiàn)了(le)一(yī)幅(fú)境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的(de)艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地(dì)和(hé)沧桑易变的古今人事(shì)作为深邃、壮美(měi)的背景加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情(qíng)主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了(le)画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第(dì)三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限(xiàn)；第四句写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦的(de)心绪。

　　这样前后(hòu)相互映(yìng)照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云(yún)：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从(cóng)此(cǐ)化出，然(rán)而意境却更(gèng)苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其(qí)客观意义却远(yuǎn)远超越了他自身以至他所(suǒ)处的时(shí)代的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情(qíng)绪(xù)，和世俗的忧生叹逝(shì)有(yǒu)明显的(de)不同(tóng)。

　　这是(shì)一(yī)种(zhǒng)在对(duì)事业(yè)和人生的执(zhí)着追求中(zhōng)产生的喟叹

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