不可名状的意思解释一下，不可名状的意思-北京老旧机动车解体中心

不可名状的意思解释一下，不可名状的意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境是“千山(shān)暮(mù)雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉(xùn)情而死的事所感动而(ér)作的，寄托自己对(duì)殉情(qíng)者的(de)哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云(yún)：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为(wèi)赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情是何(hé)物，直(zhí)教生死相许？天南(nán)地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究竟是什么(me)，竟会(huì)令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁以生死来(lái)相对(duì)待？南(nán)飞北归遥远的(de)路程都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然快乐(lè)，但离(lí)别(bié)才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情(qíng)的(de)双雁竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴情(qíng)！相依(yī)相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心(xīn)里(lǐ)应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万(wàn)里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单(dān)影只，即使(shǐ)苟且(qiě)活(huó)下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今(jīn)却(què)是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神(shén)因之枉自(zì)悲啼，而(ér)死者却不会再归来(lái)了！双雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，殉(xùn)情的大(dà)雁决(jué)不会(huì)和莺儿燕(yàn)子一般(bān)，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用为(wèi)词(cí)牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴(qín)趣(qù)外(wài)篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后(hòu)片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一(yī)字皆领(lǐng)格，宜(yí)用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代(dài)选举之制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安(ān)四年赠太原(yuán)，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清一(yī)统志》：雁丘在(zài)阳曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好(hǎo)问赴(fù)府试(shì)……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人(rén)，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大(dà)雁殉(xùn)情的(de)内在(zài)意义得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世间，情(qíng)为何(hé)物，直教生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震(zhèn)惊(jīng)、同情、感动，化为有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟(jìng)“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷(léi)霆万(wàn)钧，破空(kōng)而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒(hán)暑”，这二句写雁的感(gǎn)人(rén)生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南(nán)下越冬而春天北归(guī)，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客(kè)”，赋予它们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来共(gòng)同生(shēng)活，既是团聚的(de)快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成了难以(yǐ)割(gē)舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对大雁殉情前心理活动细致(zhì)入(rù)微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认(rèn)为孤雁心中必然会进行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与抉择的过(guò)程并(bìng)未(wèi)影响(xiǎng)大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚”，这(zhè)几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景(jǐng)物(wù)的描绘，渲染了大(dà)雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂(hún)》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句(jù)意思(sī)是武帝已死，招魂(hún)无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女(nǚ)神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的(de)大雁决(jué)不会和一般(bān)的莺儿燕子一样(yàng)化为黄(huáng)土。

　　而(ér)是“留得生前(qián)身(shēn)后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人(rén)展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会(huì)有像(xiàng)他(tā)和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻(xún)访这(zhè)小小的雁丘，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的深切(qiè)哀思，延(yán)伸了全词的历(lì)史(shǐ)跨度(dù)，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元好问，在(zài)赴并州应试途(tú)中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁者说(shuō)，天空(kōng)中(zhōng)一对比翼双飞的大雁(yàn)，其(qí)中一只被捕杀后，另一(yī)只大(dà)雁从天上一头栽了下(xià)来，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗人便(biàn)买(mǎi)下这(zhè)一对大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以(yǐ)修(xiū)改，遂(suì)成这(zhè)首著名(míng)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太(tài)原(yuán)秀容(róng)（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末(mò)至大蒙古国(guó)时(shí)期(qī)著名文学(xué)家、历史学家(jiā)。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方文学的主要(yào)代表、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金(jīn)元之际在(zài)文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成(chéng)就最(zuì)高，其(qí)“丧乱诗”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影响很大，有倡(chàng)导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元遗山先生(shēng)全(quán)集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪(xuě)的意思是什(shén)么(me)

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上,是作(zuò)者借周围景物衬托大雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句话出自(zì)于(yú)"问世(shì)间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁邱(qiū)处(chù)。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

　　关于(yú)千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)境以及(jí)千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思和含义，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境，千山(shān)暮雪的意义，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)诗(shī)句意思等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

千山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁(yàn)殉情而死的事(shì)所(suǒ)感动而作(zuò)的，寄托自己(jǐ)对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟(jìng)自(zì)投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教(jiào)生死(sǐ)相许？天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)。<不可名状的意思解释一下，不可名状的意思/p>

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊(a)！请问(wèn)世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥(yáo)远的路程都比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才真(zhēn)的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴(chī)情的双雁竟比(bǐ)人间痴(chī)情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴(bàn)，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形(xíng)孤(gū)影(yǐng)单，前程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失去一生的(de)至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡(xún)幸游乐(lè)的(de)地方，每(měi)当武帝出(chū)巡，总是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何(hé)等(děng)热闹，而今(jīn)却是冷(lěng)烟衰草，一派(pài)萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归来了(le)！双雁生(shēng)死相(xiāng)许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻(xún)访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名(míng)《摸鱼子(zi)》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年(nián)），当时元好问(wèn)年仅十六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金(jīn)史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试(shì)……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问句，突如其来，先声夺(duó)人(rén)，犹如(rú)盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的(de)殉情蓄足了笔势(shì)，也使大(dà)雁殉情的内在意义得(dé)以(yǐ)升(shēng)华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为何(hé)物，直教生(shēng)死(sǐ)相许”，大(dà)雁的生死至情(qíng)深(shēn)深地(dì)震撼了作(zuò)者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有力的(de)诘问(wèn)，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空(kōng)而(ér)来；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的(de)理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更(gèng)有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这(zhè)几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同生(shēng)活(huó)，既是团(tuán)聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡的(de)生活中形成(chéng)了(le)难以(yǐ)割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情(qíng)前心理活动细致(zhì)入(rù)微(wēi)的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤(gū)雁心(xīn)中必然会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉(jué)择的过程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句(jù)借助对历(lì)史盛(shèng)迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的(de)描(miáo)绘(huì)，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当年汉武帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意思(sī)是武帝(dì)已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不会和(hé)一般的莺儿(ér)燕子(zi)一(yī)样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句(jù)从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正(zhèng)面对大(dà)雁的称赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会有像他(tā)和他的朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。<不可名状的意思解释一下，不可名状的意思/p>

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓(yù)了(le)词(cí)人对殉情(qíng)者的深切哀(āi)思，延(yán)伸了全词的历史(shǐ)跨(kuà)度，使主题(tí)得以(yǐ)升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁的(de)青年(nián)诗人元好问，在赴(fù)并州应试途中，听一(yī)位捕雁(yàn)者说，天空(kōng)中一对(duì)比翼(yì)双飞的大雁(yàn)，其(qí)中一只被捕(bǔ)杀(shā)后，另一只(zhǐ)大(dà)雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们(men)合葬在汾水旁(páng)，建(jiàn)了一个(gè)小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成这(zhè)首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山(shān)，世(shì)称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名(míng)文学家(jiā)、历史学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋金对峙(zhì)时期北方文学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际在文学上承前启后(hòu)的(de)桥梁(liáng)，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲(pì)美(měi)；

　　其(qí)散曲(qū)虽传(chuán)世不(bù)多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。