盛唐(táng)时(shí)期贵(guì)族(zú)以肥为美，中国四大美人之一(yī)的杨玉环(huán)便是(shì)丰腴美人(rén)。

但随着(zhe)时代(dài)变迁，人们的审美也因为(wèi)各国来往(wǎng)交流发生变(biàn)化。

现在(zài)越来(lái)越(yuè)多的年(nián)轻人喜欢异域(yù)风情的(de)长相(xiāng)，因为(wèi)这和国(guó)内普遍长相(xiāng)有着明显区分，在(zài)人群中更(gèng)容(róng)易留(liú)下(xià)印象。

但(dàn)是异域风情(qíng)不仅仅局限于(yú)海外，在我(wǒ)国(guó)新疆这个地(dì)方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如今电视(shì)上经(jīng)常看到的女星，大多数(shù)来(lái)自新疆(jiāng)。但有一个奇(qí)怪(guài)的现象，那就是很(hěn)少有新(xīn)疆女孩子(zi)会嫁到内陆生活，这其(qí)中有什么不可言说(shuō)的隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是(shì)怎么看待(dài)这个问(wèn)题的(de)呢(ne)？

新疆的(de)风土人情和内(nèi)陆有(yǒu)很大(dà)差(chà)异，因为这里是个多民(mín)族(zú)聚集的地区，不同的民族有着各自(zì)的(de)宗教(jiào)信仰和习俗，他(tā)们说着民族的语(yǔ)言，饮食(shí)习惯(guàn)也和(hé)内陆有所不同。

中国人(rén)拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环(huán)境和(hé)接受(shòu)的文化教(jiào)育，不同程度上(shàng)都有(yǒu)自己(jǐ)的信仰(yǎng)。

而(ér)内陆大部分男性都是无神论(lùn)者、不信奉神佛，或者说是唯物(wù)主义者，一些宗教文化方(fāng)面的规(guī)定和习俗(sú)会让这些男性(xìng)无(wú)法(fǎ)适应，也不是所有人都能接受，自然而然地，他们(men)也不会与(yǔ)意见(jiàn)不(bù)合的(de)人组合家庭。

再(zài)来说说饮食方(fāng)面(miàn)，除(chú)了(le)素食(shí)主(zhǔ)义者外，肉是内陆人一日三餐(cān)不可或(huò)缺的食物(wù)，它们(men)通常(cháng)以配菜(cài)的形式出(chū)现(xiàn)在(zài)饭(fàn)桌(zhuō)上。

相较于内(nèi)陆人以(yǐ)水稻和(hé)小(xiǎo)麦作为主食，肉类(lèi)被新疆人摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法达到(dào)统一的人即(jí)使(shǐ)结了婚(hūn)，也难免会因(yīn)为一日(rì)三(sān)餐意见不(bù)合，久而久之分(fēn)歧变大，也不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆(jiāng)人(rén)和内陆人(rén)结婚的最(zuì)大因素还是文化差异。

国家(jiā)与国家(jiā)之间(jiān)有文化(huà)冲突(tū)，地区(q前肖是指哪几个生肖ū)与地(dì)区之间也(yě)存在同(tóng)样的问题。

试想一下(xià)，两个(gè)在文化差异(yì)巨大(dà)的环境中(zhōng)成长的人，若(ruò)其中一方要(yào)为了另(lìng)一方改掉养(yǎng)成(chéng)了二十多年的生(shēng)活习惯(guàn)，放下偏见去学习、适(shì)应他们的(de)习(xí)俗文化，是一件多不容(róng)易的事情(qíng)？短(duǎn)时间内也难以完成(chéng)。

更何况(kuàng)大多(duō)数父母也(yě)不(bù)希望自己看(kàn)着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看不见也(yě)摸不着，内(nèi前肖是指哪几个生肖)陆(lù)男性哪怕(pà)有超强的适应能力，也(yě)难过女方父母(mǔ)那一关。

虽说(shuō)恋爱(ài)是两个(gè)人的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总(zǒng)要(yào)牵扯到(dào)两方(fāng)的家庭，要做到(dào)两碗(wǎn)水端(duān)平，确实(shí)不(bù)是易事。

·完·<前肖是指哪几个生肖/p>

卓(zhuó)文(wén)君(jūn)、柳如是(shì)、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太(tài)美(měi)了(le)！是不是很羡慕呢？

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