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礼崩乐坏是(shì)什么时(shí)期(qī)的(de)事(shì)件啊(a),礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西(xī)周(zhōu)末期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个(gè)导(dǎo)火线时(shí)期,此时(shí)的(de)礼乐只是受到了局部的破坏,而(ér)到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐渐加深(shēn),特别是在战(zhàn)国后期(qī),整个(gè)礼(lǐ)乐(lè)制度已被破坏得面目全(quán)非。

礼崩(bēng)乐坏的原因

  (一)王(wáng)室的衰微(wēi)

  西周末期(qī)周(zhōu)王的(de)统治不断受到外族的侵扰,而(ér)王室内部(bù)各阶级(jí)的矛盾也在不断激(jī)化(huà),周(zhōu)王朝(cháo)面临着即将灭亡的(de)危害。

  而面对(duì)这种灾难的时候(hòu),各阶级的统治者(zhě)却无(wú)动于衷(zhōng)。

  由于周王朝实行分(fēn)封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室(shì)实际控制的土地就越(yuè)来越少了(le)。

  (二)诸侯对特(tè)权的追求

  “周郑交质”事(shì)件是周王(wáng)室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标志,从前至高无上的周王室能(néng)和诸(zhū)侯国达成(chéng)如此平等(děng)的契(qì)约,这本(běn)身就是因为(wèi)自身地位下降,能力(lì)衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯(hóu)之上。

  此后(hòu)的(de)“繻(xū)葛之战”周王的(de)失败更(gèng)是让自身的权(quán)威受到了致(zhì)命一(yī)击(jī)。<当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗/p>

  从此,在诸侯眼(yǎn)里,周王室(shì)仅仅是一具空壳,并无(wú)实(shí)际的权力(lì)。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会(huì)大体(tǐ)情(qíng)况

  周(zhōu)武王灭商后建立了西周(zhōu)王(wáng)朝,为巩固其统治,在国都附(fù)近(jìn)分封了(le)许多诸侯(hóu)国。

  周朝的分封制(zhì)使得诸侯国的建立成为周王室(shì)御(yù)外的屏障,也为统治者的治理提供(gōng)便(biàn)利(lì),但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

  西周(zhōu)以善农(nóng)耕而(ér)闻名,因此,周的农(nóng)业十分(fēn)发达,种(zhǒng)植的粮食(shí)品种繁多,基本包括了后世所有的基(jī)本品种,而铸(zhù)造、丝织等其他方面也很(hěn)发达。

  经济上发(fā)展,政(zhèng)治上稳定(dìng),于是周王(wáng)朝建立(lì)了一(yī)整套的(de)礼乐制度。

  (二)春秋(qiū)时期(qī)的由盛而衰(shuāi)

  随着昭(zhāo)王即位后就(jiù)开始当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗对外用(yòng)兵(bīng),其(qí)子穆王除对外大规模用兵(bīng)之(zhī)外,还对(duì)内加强镇压,增重刑(xíng)罚(fá),“作(zuò)甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑(xíng)共三(sān)千条”。

  (三)战国社会大体情况(kuàng)

  礼乐制度经(jīng)过了两次大(dà)的摧残和(hé)动荡之后,在战国时(shí)期(qī),礼乐(lè)制(zhì)度(dù)遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于(yú)哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

  在(zài)西周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔(kǒng)夫(fū)子感(gǎn)叹西周森严(yán)等级的分邦建国制度遭(zāo)受诸侯征(zhēng)战日渐崩(bēng)坏而(ér)引起的社会秩(zhì)序混(hùn)乱。

  现可释(shì)义(yì)为伦理道德(dé)文化的日渐散失导致人心不(bù)古,世风日下(xià)的现象。

  成语出处:青章炳麟(lín)《与(yǔ)简(jiǎn)竹居书(shū)》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂(kuáng)狡(jiǎo)有作,自己制则,而事不稽。

  成语用法(fǎ):联合式(shì),作宾语、定语,含贬义(yì)。

  《论语阳货》三年(nián)之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子(zi)三年(nián)不(bù)为礼(lǐ),礼(lǐ)必(bì)坏;三(sān)年不(bù)为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制度的规章制度遭到极大(dà)的破坏,寓意社会(huì)制(zhì)度和文化秩(zhì)序遭遇重大变局,驱需内圣外王之人改进(jìn)。

  礼在中国(guó)古代是社会的典章(zhāng)制度和道德(dé)规(guī)范(fàn)。

  成(chéng)语造(zào)句

  1、现实依(yī)据就是(shì)苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使人们(men)重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐(lè)坏”由(yóu)此(cǐ)也(yě)引起(qǐ)对与礼乐(lè)密切相关(guān)的(de)文(wén)艺的重(zhòng)视。

  2、唐末(mò)五代时期礼崩(bēng)乐坏(huài),纲常扫地以尽,中国封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序的大动(dòng)乱(luàn)中到来(lái)。

  3、春(chūn)秋(qiū)是先秦礼制最健全之(zhī)时期,认为春秋时(shí)代(dài)“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应(yīng)得到修正(zhèng)。

  4、它让我们看(kàn)到,在春秋礼崩乐(lè)坏(huài)的社会现实掩映下的(de)温(wēn)柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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