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　　世上本(běn)无事(shì)，庸人自扰(rǎo)之。

　　意思是：世(shì)界上本来(lái)没什么(me)大事，都是些无聊(liáo)的人自己(jǐ)找事(shì)。

　　全句(jù)比喻(yù)常(cháng)常自己(jǐ)跟自己过不(bù)去，遇(yù)事生非(fēi)，疑神(shén)疑鬼的自找麻烦。

出处(chù)

　　《新唐(táng)书·陆象先(xiān)传》

　　罢为(wèi)益(yì)州(zhōu)大都督府(fǔ)长(zhǎng)史、剑南按察使，为(wèi)政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑(pū)罚(fá)以示(shì)威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而(ér)已，必刑法以(yǐ)树威(wēi)乎？”卒不(bù)从(cóng)，而蜀(shǔ)化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白(bái)争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾言(yán)邪(xié)？必责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事，庸人(rén)扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀之。

庸人(rén)自扰(rǎo)之前一句(jù)意思是什(shén)么(me)?

　　庸人自扰之前一句(jù)是(shì)世(shì)上本无事，全句比喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上本(běn)无(wú)事，庸人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐(táng)书》中的《陆象先传》。

　　出(chū)处：

　　《新(xīn)唐(táng)书·陆象(xiàng)先(xiān)传(chuán)》（陆象先）罢为益州(zhōu)大(dà)都督府长史(shǐ)、剑南按(àn)察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以(yǐ)示威，不然，民慢(màn)且无畏(wèi)。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而已，必刑法以拿芹树(shù)威乎？”卒(zú)不(bù)从，而蜀(shǔ)化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼(jiān)河东按察使(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之(zhī)，大(dà)吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责(zé)者，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄其源，何(hé)忧不简(jiǎn)邪(xié)？”故所至民吏怀之。

　　译(yì)文：

　　（陆象先）被罢去相位，出(chū)任益州大都(dōu)督府长史(shǐ)、剑南道(dào)按察使，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝(quàn)谏说(shuō)：“你应当严刑拷(kǎo)打(dǎ)惩(chéng)罚来显示威严(yán)，不这样，百姓就会轻忽并且(qiě)没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于治理罢了(le)，一定要(yào)用(yòng)严刑峻法来树立威严吗(ma)？”最终没有(yǒu)听(tīng)取（韦抱贞的意见），但蜀地百(bǎi)姓得(dé)到(dào)了(le)教化。

　　陆象陪(péi)孝先(xiān)屡次(cì)升(shēng)迁，做(zuò)到蒲州刺(cì)史兼任(rèn)河东按察史。

　　小吏犯了错误，陆象(xiàng)先训诫(jiè)他(tā)打发他回去。

　　大(dà)吏向陆象(xiàng)先(xiān)陈述、争辩(biàn)，认为（小吏）应该受杖(zhàng)打。

　　陆象(xiàng)先说：“人情(qíng)大(dà)概(gài)相差不多，（你(nǐ)）说他不明白我的话吗？一定(dìng)要责罚的话，应当从(cóng)你开始。

　　”大吏惭(cán)愧地退了下去。

　　陆象(xiàng)先曾经说：“天下本来没有什(shén)么事端，（只(zhǐ)是）庸(yōng)人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只(zhǐ)要(yào)澄清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的地(dì)方，百姓和官吏(lì)都怀(huái)念他。

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