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这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖(mài)会上(shàng)被人(rén)以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有三张纸和六面的内(nèi)容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的(de)每条边(biān)都有烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当时牛顿养(yǎng)了一(yī)条狗叫做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒了放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来(lái)，这份(fèn)手稿就是在(zài)火灾之后被救出来(lái)的(de)文件。令人感(gǎn)兴趣的(de)地方是，这份手稿上(shàng)面(miàn)研究的不是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的(de)金(jīn)字(zì)塔，来一窥圣经上(shàng)末世(shì)论的研究过程(chéng)。

今天我(wǒ)们(men)就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹几乎同(tóng)时(shí)。其实(shí)牛顿除了是物理学家数(shù)学家以外，他也(yě)很热衷于天文(wén)学(xué)自(zì)然哲学还有(yǒu)炼金术(shù)，很(hěn)多(duō)人(rén)觉得(dé)很奇怪为(wèi)什么如此伟大的(de)科学家，在(zài)晚(wǎn)年的时候为什么会(huì)去(qù)钻研一些与snp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样(yǔ)科(kē)学对(duì)立的玄学(xué)东西呢？比如说神学(xué)。

但是实际(jì)上(shàng)牛顿一(yī)生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论(lùn)者，他做的一系列的科学研究(jiū)也是为了更好地去证明上(shàng)帝的存在(zài)，所以他从一开始(shǐ)就(jiù)在(zài)研究神学而(ér)并非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知道(dào)这不是(shì)自然形成的，而是出于智慧的设计和(hé)创造，更(gèng)何况这个规律有序的(de)宇宙万(wàn)物(wù)，万物非常精妙(miào)的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的(de)第一人，他(tā)是最后(hòu)一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物理学成就(jiù)只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域(yù)里面，其中一小部分而已。

那(nà)在开头提到了(le)牛(niú)顿(dùn)亲笔的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实(shí)是想要了(le)解(jiě)古埃及人所(suǒ)使用的(de)长度单位实际上(shàng)到(dào)底是多长。那他为什么要研究这个(gè)呢？其中最重(zhòng)要(yào)的一个原因是(shì)想用(yòng)来在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有引力的定律，为了做到这点他(tā)就(jiù)必须知(zhī)道地(dì)球(qiú)的周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有(yǒu)多长，早在公元(yuán)前(qián)200年(nián)左右就有古希(xī)腊的数(shù)学家厄拉托(tuō)西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄拉(lā)托西尼这个数据不够准确，于是(shì)他又找(zhǎo)到了另一(yī)位(wèi)古(gǔ)希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出(chū)的(de)数据(jù)。这(zhè)位阿纳科西曼(màn)德是世界上第一位绘(huì)制出世(shì)界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较准确。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼(màn)德所使用(yòng)的数据(jù)长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完(wán)全(quán)不同(tóng)，古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位(wèi)很可能(néng)源(yuán)自于埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰(hàn)格利弗(fú)的著作。试图去了解古希腊人在(zài)建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的(de)长度(dù)单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，所(suǒ)以(yǐ)只要(yào)了解金字塔所使用的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，他(tā)就可以反推出(chū)阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出的地球(qiú)周长数据。从(cóng)而尽可能地从天(tiān)文学的(de)程度上(shàng)去(qù)验证他的(de)万有引力定(dìng)律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是(shì)太(tài)重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究(jiū)古埃及的长度(dù)单位还有另一个原因(yīn)，那就是他(tā)想要了解旧约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘(mì)。在圣经中就描述(shù)了以西(xī)结在(zài)异象中看到了一座宏伟(wěi)的(de)圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太(tài)教的末(mò)世论(lùn)这很有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王(wáng)所建(jiàn)造的(de)所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公(gōng)元前(qián)516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但(dàn)是这(zhè)第二圣殿(diàn)在(zài)公元70年的时(shí)候又被罗(luó)马帝(dì)国镇压犹太(tài)人的将(jiāng)军提(tí)图(tú)斯(sī)给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面(miàn)墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的末(mò)世论之中，未来(lái)将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣(shèng)殿山上建立起第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老(lǎo)的以色列王国，然后人类(lèi)将会进入(rù)到一(yī)个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的(de)就(jiù)是一个悲(bēi)惨(cǎn)时(shí)代(dài)的结束，然后进入到一个(gè)幸(xìng)福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记(jì)载(zài)了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出(chū)入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容都有他的奥秘(mì)在里(lǐ)面，不(bù)是可以随便瞎写(xiě)的，他之(zhī)所以写得这么详细(xì)一定有他(tā)的原因。所(suǒ)以只(zhǐ)要(yào)了解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可(kě)以(yǐ)知道末世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在(zài)现实考古中被一一(yī)发(fā)现(xiàn)，所以这(zhè)也让很多(duō)人相信圣经里面(miàn)的内(nèi)容现实存在(zài)的可信度很(hěn)高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未(wèi)来世界的(de)预测，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了(le)解牛顿到(dào)底做(zuò)了什(shén)么，包(bāo)括他为什么转(zhuǎn)行研究神(shén)学。

我们(men)也能(néng)从这份手稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛顿对于(yú)追求真理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧(jù)怕(pà)麻(má)烦(fán)的(de)研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研究，这也是(shì)他站(zhàn)在科学角度上(shàng)对待科学的(de)严谨和尊重。

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