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巾帼不(bù)让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须(xū)眉是什(shén)么意思(sī)

　　“巾(jīn)帼(guó)不让须眉”意思指的是(shì)女(nǚ)子有作为时，不比(bǐ)男人差。

　　巾帼(guó)：妇女的头巾和头(tóu)发上(shàng)的装(zhuāng)饰物。

　　诸葛亮派人给(gěi)司马懿送去巾帼(guó)，意谓司马懿如同妇人。

　　后以“巾(jīn)帼”为妇女的(de)代称。

　　古时男(nán)子以胡(hú)须眉(méi)毛稠秀为美，故以为男子的代称(chēng)。

　　古代有所(suǒ)作为者(zhě)多(duō)为男性，巾帼不让(ràng)须眉，就是指女子亦(yì)可为有所作为者，不一定比(bǐ)男子差。

　　源(yuán)出(chū)《三国志(zhì)·魏志(zhì)·明帝睿传》裴松之注引《魏氏春秋(qiū)》：“亮(liàng)既屡遣使(shǐ)交(jiāo)书，又致(zhì)巾帼妇人之饰，以怒宣王。

　　”

巾帼(guó)不让须(xū)眉的(de)意思下(xià)一(yī)句是什么

　　巾帼不让(ràng)须眉的意思是女人(rén)不比(bǐ)男(nán)人差。

　　下一句是：红颜更胜儿郎。

　　帼(guó)，妇女头发上的饰物。

　　巾(jīn)帼，妇女的头(tóu)巾和头(tóu)发上(shàng)的装(zhuāng)饰物。

　　须眉指：胡子和眉(méi)毛。

　　古时(shí)男子以(yǐ)胡(hú)须眉毛稠(chóu)秀(xiù)为扒和誉(yù)美(měi)，故以为男(nán)子的代称。

　　时候的(de)贵族妇女，常在(zài)举行祭(jì)祀(sì)大典时(shí)戴一(yī)种用丝(sī)织品或发丝制成(chéng)的头(tóu)饰，这种头巾式(shì)的(de)头饰叫巾帼，其上还装缀着(zhe)一些金珠玉翠制成的珍(zhēn)贵首饰。

　　巾帼(guó)的种类及颜色有多种(zhǒng)，如用细长的马尾(wěi)制作(zuò)的(de)叫“剪春段(duàn)耄帼(guó)”；用黑中(zhōng)透红颜(yán)色制作的(de)叫“绀缯(zēng)帼(guó)”。

　　因巾帼这类(lèi)物品是古代棚巧(qiǎo)妇女的高贵装饰，人(rén)们便称女中豪杰(jié)为“巾帼(guó)英雄”，后人(rén)又把“巾帼(guó)”作为妇女的尊称。

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巾帼不让(ràng)须眉(méi)的意(yì)思下一句是什么，巾帼不(bù)让须眉是什么意(yì)思

　　“巾(jīn)帼不让须眉”意思指的是女子有作为时，不比男人差。

　　巾帼：妇女的头巾和头发(fā)上的装饰物。

　　诸葛亮派人给司(sī)马懿送去巾帼，意谓司马懿如同(tóng)妇人。

　　后以“巾帼(guó)”为妇女的代称。

　　古时男子(zi)以胡(hú)须眉毛稠秀为美，故以(yǐ)为男子的(de)代称。

　　古代有所作为者多为男(nán)性，巾帼不让须眉，就是指女子亦(yì)可为有所作为者(zhě)，不一定比男子差(chà)。

　　源出《三国志·魏志(zhì)·明帝睿传》裴松之注引《魏氏春秋》：“亮既屡遣使(shǐ)交(jiāo)书(shū)，又致巾帼妇人之饰，以怒宣王。

　　”

巾帼不让须眉的意思下一句是什么

　　巾帼不(bù)让须眉的意(yì)思是女人不比男人差。

　　下一句是：红颜更(gèng)胜儿(ér)郎。

　　帼，妇女头发上的饰物。

　　巾(jīn)帼，妇(fù)女的头巾和头发上的装饰物。

　　须眉(méi)指：胡(hú)子(zi)和眉毛。

　　古(gǔ)时男(nán)子(zi)以胡(hú)须眉毛稠秀为扒和誉美，故以为男子的代称(chēng)。

　　时候的(de)贵族妇(fù)女，常(cháng)在举行祭祀(sì)大典时戴一种用丝(sī)织品或发丝制成的头饰，这种头巾式(shì)的头饰叫巾帼(guó)，其上(shàng)还装缀着一些金(jīn)珠玉翠制成的珍贵首(shǒu)饰(shì)。

　　巾帼的种类及颜色(sè)有多(duō)种(zhǒng)，如用细(xì)长的(de)马尾(wěi)制作的(de)叫“剪(jiǎn)春段耄帼”；用(yòng)黑中透红颜色制作的叫“绀缯帼”。

　　因巾(jīn)帼这类(lèi)物(wù)品是(shì)古代(dài)棚巧妇女的高(gāo)贵(guì)装饰，人们便称(chēng)女中豪杰为“巾(jīn)帼英雄”，后(hòu)人又(yòu)把“巾帼”其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义作为妇女(nǚ)的尊(zūn)称(chēng)。

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