粉骨碎身浑(hún)不(bù)怕要留清白在(zài)人(rén)间的(de)意思是什么，粉骨碎身浑不怕后一(yī)句是即使粉身碎(suì)骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把一身清白留在人(rén)世间(jiān)的。

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粉骨碎身浑不怕要留(liú)清白在人间的意(yì)思是什么，粉骨碎身浑不怕后一(yī)句(jù)

　　出自明代于谦的(de)《石灰(huī)吟(yí我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊n)》。

　　此诗托物言志，采(cǎi)用(yòng)象征手(shǒu)法，字面(miàn)上是咏石灰，实(shí)际(jì)借物(wù)喻人，托(tuō)物寄怀，表(biǎo)现了诗人高洁的理想。

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火焚(fén)烧若等(děng)闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂石(shí)灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体(tǐ)裁的一种(zhǒng)名称（古代诗歌的一种形(xíng)式）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的(de)锤击开凿(záo)，形容开(kāi)采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似；

　　等(děng)闲：平(píng)常(cháng)，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕(pà)：也作(zuò)“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石灰洁白(bái)的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间(jiān)：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间的意思？

　　意思是：即(jí)使粉身(shēn)碎(suì)骨(gǔ)也毫不惧(jù)怕，甘愿把一(yī)身清白(bái)留在人世间。

　　出自：于谦·明《石(shí)灰吟(yín)》

　　千锤万凿出深(shēn)山，烈(liè)火(huǒ)焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要(yào)留(liú)清(qīng)白在人间(jiān)。

　　译文(wén)：石(shí)灰石只有经过(guò)千万次捶(chuí)打才(cái)能从(cóng)深山里开(kāi)采出(chū)来，它(tā)把熊熊烈火(huǒ)的焚烧当做很平(píng)常的一件(jiàn)事。

　　即使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　石灰(huī)吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体(tǐ)裁的一种名称(chēng)（古代诗歌的一(yī)种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤(chuí)万击(jī)”或“千(qiān)_万击”；指无数次的锤击(jī)喊衫开凿，形容开采(cǎi)石灰非常(cháng)艰(jiān)难(nán)。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打(dǎ)。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等闲：好像很(hěn)平(píng)常的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白(bái)：指石灰洁白的本色，又比(bǐ)喻高尚的节(jié)操。

　　人间(jiān)：人世间。

　　扩展资(zī)料：

　　首句(jù)“千锤万凿出深山”是形容开(kāi)采石灰石很不容易。

　　次句(jù)郑斗腔“烈火(huǒ)焚烧若等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当然(rán)是(shì)指烧炼石灰石(shí)。

　　加(jiā)“若等闲”三字，又使人感到(dào)不仅是在写烧(shāo)炼(liàn)石灰石，它似乎还象征着志士(shì)仁人无论(lùn)面临着(zhe)怎样严峻(jùn)的(de)考验，都(dōu)从容不(bù)迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极形象(xiàng)地(dì)写出将石灰石(shí)烧(shāo)成石灰粉(fěn)，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的(de)精神。

　　至于最后一句“要留清白在人间”，更是作(zuò)者在直抒情怀，立(lì)志要做纯洁清白的人。

　　作者(zhě)于(yú)谦为(wèi)官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱(ài)戴。

　　明(míng)英宗时，瓦(wǎ)剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议(yì)立景帝，亲自率兵固(gù)守北京，击退(tuì)瓦剌(lá)，使人民免(miǎn)遭蒙古(gǔ)贵族再(zài)次野蛮统治(zhì)。

　　但英宗(zōng)复辟后(hòu)却以“谋逆罪(zuì)”诬杀(shā)了这位(wèi)民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以(yǐ)说是于谦生平(píng)和(hé)人格(gé)的真实写照。

　　此诗通(tōng)篇用象征手销塌(tā)法，以物比人，把物的性格和人的(de)性格熔铸成一体。

　　言在物(wù)，而意在人，不言人而人在(zài)其中，似呼之即出(chū)。

　　风格豪(háo)迈，气(qì)势坦荡、铿(kēng)锵有(yǒu)力。

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