怀瑾握瑜,嘉言懿行(xíng)，嘉言懿(yì)行(xíng) 怀瑾握瑜含义(yì)是“嘉言(yán)懿行，怀瑾握瑜”意思是指有益(yì)的(de)言论和(hé)高(gāo)尚的(de)行为，比喻(yù)人具有纯洁高(gāo)尚(shàng)的品(pǐn)德的。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行(xíng) 怀瑾握(wò)瑜含(hán)义

　　“嘉言懿行(xíng)，怀瑾握瑜”意思是指有益的言论和高尚的(de)行为，比喻人具(jù)有(yǒu)纯(chún)洁高尚的品德。

　　“嘉言懿行”出自宋(sòng)·朱熹《朱子(zi)全书·学五》：“见人嘉言善行(xíng)，则敬慕而记录之。

　　”“怀瑾(jǐn)握瑜(yú)”出自战国·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》：“怀(huái)瑾握瑜兮(xī)，穷(qióng)不知所示。

　　”1、“怀(huái)瑾握瑜”的近义词：高风亮(liàng)节(jié)解释(shì)：高风：高尚(shàng)的品格(gé)；

　　亮节：坚贞的节操。

　　形容道(dào)德和(hé)行为都很高尚。

　　出自宋(sòng)·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷(juǎn)一：“余谓(wèi)渊(yuān)明(míng)高风(fēng)峻节，固(gù)已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见(jiàn)其好贤尚友之情(qíng)也。

　　”陶(táo)渊明的高风(fēng)亮节(jié)，本(běn)来就已经无愧于商山(shān)四皓了，还那样仰(yǎng)慕他们，尤其向往他们(men)喜欢贤(xián)才崇尚友(yǒu)谊的(de)情状(zhuàng)。

　　语(yǔ)法：联(lián)合式；

　　作主语(yǔ)、宾语、定语；

　　含褒义，形容道德和行为很高尚。

　　2、“怀瑾(jǐn)握瑜”的反义(yì)词：厚(hòu)颜无耻解释：颜(yán)：脸面。

　　指人脸皮厚，不知羞(xiū)耻。

　　出自(zì)战国·孔子《诗(shī)经·小雅(yǎ)·巧言》：“巧(qiǎo)言如簧，颜之厚矣。

　　”花言巧(qiǎo)语如丝簧(huáng)，脸皮(pí)真厚太无(wú)耻。

　　语法：联合(hé)式(shì)；

　　作宾语、状语；

　　含贬义。

怀瑾(jǐn)握瑜嘉言懿(yì)行什么(me)意思

　　嘉、懿(yì)：善(shàn)、美。

　　有教育 意义 的好 言语 和好行为。

　　成(chéng)语出处： 《尚书·大禹谟(mó)》：“若允兹， 嘉言 罔攸伏，野无遗贤，万邦(bāng)贤宁。

　　”宋·朱熹《朱(zhū)子全书·学五》：“见人嘉言 善行 ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成(chéng)语(yǔ)例句： 这部书叫《帝鉴图说》， 出于 明朝(cháo)张 居正 的(de)手笔(bǐ)，辑录(lù)历代(dài)贤主(zhǔ)的 嘉言懿行 。

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　　注音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行(xíng)的近(jìn)义词： 瑰意(yì)琦行 卓越(yuè)的思想和不平凡的行为。

　　 战国 楚 宋玉含厅察 《对楚王问》：“夫(f上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个ū)圣人瑰意琦行，超然(rán)独处。

　　” 章炳麟

　　嘉(jiā)言懿行的(de)反(fǎn)义词(cí)： 污言秽行 为(wèi)非作歹(dǎi) 做(zuò)违法的事,做令人(rén)痛恨的事你待为(wèi)非作(zuò)歹(dǎi),瞒心昧己,终久(jiǔ)是不牢(láo)坚我说的是(shì)好话,不(bù)过叫你(nǐ)心(xīn)里留神,并

　　成语语(yǔ)法： 联合式(shì)；作主语、宾(bīn)语；指有益的言(yán)论和(hé)高尚的(de)行为

　　常用程度： 常用成语

　　感(gǎn)情.色彩： 褒义成语

　　成语结构： 联合式(shì)成语

　　产生年代： 古代成语

　　英语翻译(yì)： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不能读(dú)作“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法注意(yì)： 嘉，不能写作“佳”；懿，不能写作“义”。

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