日本四世纪贵族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最(zuì)近(jìn)，日本网友热议日本国一起重(zhòng)大(dà)的(de)考(kǎo)古发现。去年，从(cóng)奈良市西(xī)部(bù)最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖出(chū)了两件(jiàn)特别(bié)的(de)随(suí)葬品(pǐn)——铁质(zhì)“蛇(shé)剑”和(hé)青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓(mù)

日本媒体(tǐ)报道盾镜(jìng)和蛇剑的发现青铜(tóng)镜与铁剑，在日本古墓(mù)葬中(zhōng)已出(chū)土很多，但这两件东(dōng)西真的不一般，被日本专(zhuān)家视为“国宝(bǎo)”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道。大家常(cháng)见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外(wài)形却(què)像古代士兵作战(zhàn)用盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还(hái)有(yǒu)精美的纹饰。日本考古专(zhuān)家从来没(méi)有见过这种形(xíng)状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原(yuán)物当初出土时(shí)，考古人(rén)员(yuán)以为是“青铜板”，小心(xīn)翼(yì)翼地把它翻(fān)过来，才(cái)发现(xiàn)特别，并不是(shì)镜(jìng)子(zi)，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有供支(zhī)撑或穿绳子的突起柱孔，最后(hòu)确(què)定是青铜镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙(lóng)（怪(guài)兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重(zhòng)圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍(tuó)龙(lóng)纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜(jìng)”或“盾镜(jìng)”。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场(chǎng)再(zài)说铁剑，更是云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖罕见，长达(dá)2.3米(mǐ)，有(yǒu)别(bié)于传统的(de)剑(jiàn)身，弯(wān)弯曲(qū)曲的，如(rú)蛇行(xíng)状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年(nián)前(qián)的古墓中，不只在日(rì)本，在东(dōng)亚也是(shì)同期最古老的一(yī)把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字(zì)都没有，即(jí)使有文字(zì)也是中国传(chuán)过去的汉字。所以，有中(zhōng)国网友(yǒu)听说后马(mǎ)上产生联想：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑当年日本并没(méi)有这么(me)高的工艺(yì)铸(zhù)造(zào)水平。

蛇剑出土现场(chǎng)日本专家(jiā)对盾镜和(hé)蛇剑的出土(tǔ)，也(yě)相当意(yì)外(wài)，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑(huò)。这面盾镜系铸造(zào)工(gōng)艺(yì)，使用一种特制的(de)模(mó)具。有日本专家面对本(běn)国媒体(tǐ)采(cǎi)访时坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前(qián)，我们是(shì)否(fǒu)有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的(de)铸造难(nán)度更(gèng)大，是用热铁(tiě)敲(qiāo)击和锻造出(chū)来(lái)的(de)，要制作这么长的剑，就必须有相当大的炉子(zi)，还需要大(dà)量的铁原料，和先(xiān)进技术与制作工艺。当年的(de)日(rì)本(běn)可以做(zuò)到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当然(rán)日本专家(jiā)在疑惑之余(yú)也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰(jié)作(zuò)”。进一步分(fēn)析(xī)，还有一种(zhǒng)可能，日本拥(yōng)有(yǒu)这(zhè)么高的(de)铸造能力(lì)和工艺(yì)水平(píng)，应该是“渡(dù)来人”带来的(de)。渡来人(rén)，是(shì)日(rì)本人类学家对从(cóng)中国大陆或(huò)朝鲜半(bàn)岛渡海到日本之(zhī)群体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其(qí)后裔出现在(zài)日本(běn)的(de)时候，渡来人不只带来的(de)先进的农耕文明，比(bǐ)如中国长(zhǎng)江流(liú)域的(de)水稻栽种技术，也带(dài)来了(le)葬俗(sú)，中国(guó)中原(yuán)普(pǔ)遍(biàn)可(kě)见的大坟(fén)头——陵墓文化(huà)也流(liú)行(xíng)于(yú)日本洲岛，出现了(le)有(yǒu)大(dà)量堆积封土的(de)坟(fén)墓，日本历史学(xué)家形象地定义这一时期为(wèi)“古(gǔ)坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛上(shàng)最大的国家叫(jiào)邪马台国(guó)。主流观点认(rèn)为，邪马台(tái)是(shì)现(xiàn)代(dài)日(rì)本的起(qǐ)源国，出现于(yú)公元二世纪末(mò)至三世纪初，四世纪是(shì)其重要发展时期。但(dàn)令日本专家困惑的是，在这(zhè)么一个(gè)重要发(fā)展时期却不见文字记载(zài)，成了历史(云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖shǐ)空白(bái)，非常蹊(qī)跷。作为日本史研究(jiū)资料库的中国史(shǐ)书上，也不见记载，日本学者称(chēng)之为(wèi)“神秘的四(sì)世(shì)纪”，或“空白的四(sì)世(shì)纪”。

文(wén)物出土地位置示意图(tú)顺便说一下，日(rì)本历史学(xué)界(jiè)有一默认的共识，要(yào)研究日本(běn)史，特别(bié)是(shì)早期日本史要从中国历史书中寻(xún)找材料，现代日本国家的起(qǐ)源信史也只有(yǒu)中国史(shǐ)书中有。正因为(wèi)这样，古今(jīn)日本历史学者都识汉(hàn)字(zì)，懂汉(hàn)语(yǔ)，能读(dú)中(zhōng)国(guó)古书，有(yǒu)的甚至(zhì)比(bǐ)中(zhōng)国(guó)学者还精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷传》提到(dào)了倭人(rén)建立的“邪马台国”，并对该国情(qíng)况作了交(jiāo)代(dài)，这是(shì)一个女(nǚ)王(wáng)执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十二月，倭国(guó)女王俾弥呼遣(qiǎn)使(shǐ)奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹(cáo)魏时(shí)至少有四次(cì)。

新闻发布(bù)会(huì)展示蛇剑图(tú)片(piàn)曹魏也曾两(liǎng)次(cì)遣使至邪马台国(guó)，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司(sī)马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪(xié)马(mǎ)台国与(yǔ)中(zhōng)国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列(liè)传·倭人》有(yǒu) “泰(tài)始初，遣使重译入(rù)贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司(sī)马炎第一(yī)个年号，也是西晋第一个年号。但(dàn)后来中国史书上(shàng)却不见(jiàn)无(wú)邪马(mǎ)台国及(jí)女王的记载，只言片(piàn)语都(dōu)没有(yǒu)，凭空消(xiāo)失一样(yàng)。

新闻(wén)发(fā)布会上(shàng)展(zhǎn)示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出(chū)土蛇剑和(hé)盾镜，这是日本考(kǎo)古史上(shàng)从(cóng)来没(méi)有(yǒu)事(shì)，因为是“空(kōng)白的(de)四世(shì)纪”时(shí)期文物，自然(rán)显(xiǎn)得(dé)相当(dāng)珍(zhēn)贵，填补了日本四(sì)世纪的空(kōng)白，对邪马台国和现代(dài)日本国(guó)的形成具有(yǒu)重(zhòng)大意义，日本学者因此称这一发现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份倍增，成(chéng)了日本的(de)“国(guó)宝(bǎo)”，所以消息公开后在(zài)全日本引起轰动，大小媒(méi)体竞相报道，并不难理解。

盾(dùn)镜(jìng)图(tú)案对比现在(zài)奈良市(shì)组(zǔ)织各方面专家，对(duì)这两件文物进行了考证和研究，希望能发现(xiàn)隐藏在文物(wù)中的历史密码。墓主(zhǔ)生前有(yǒu)不低的地(dì)位。较为贵重的随葬(zàng)品一般放在棺材内，而这两件(jiàn)东西发现(xiàn)的地方也(yě)很奇特，摆放在(zài)棺材(cái)盖上。为什(shén)么(me)会这(zhè)样？日本专家推(tuī)断(duàn)，蛇剑和盾镜并(bìng)不(bù)是实用器，而是作为一种冥物随(suí)葬墓主的(de)。

日本考古爱好者参观考古现(xiàn)场(chǎng)将这两(liǎng)件(jiàn)东(dōng)西放在(zài)棺材上面(miàn)，用意何(hé)在？应(yīng)该是(shì)出于辟邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和(hé)盾(dùn)镜是辟邪物。剑和镜子过去(qù)在(zài)中国和日本民间，都被认为有辟邪功能，在房(fáng)间(jiān)内(nèi)悬桃木剑(jiàn)，就是这意(yì)思，希望吓(xià)走鬼(guǐ)怪。而剑作(zuò)为冷兵(bīng)器(qì)时代最常见的主力(lì)作战(zhàn)武器之一(yī)，还有护卫墓主的功能，象征(z云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖hēng)武士，魍(wǎng)魉魑魅见了就会走开。

放(fàng)置在棺木(mù)上(shàng)的蛇剑镜子则是古人离(lí)不了的生活用(yòng)具，是整(zhěng)理仪容、化妆修(xiū)饰必备。镜(jìng)子不(bù)只可以照脸，民去民间(jiān)认为还(hái)可让(ràng)鬼怪现原(yuán)型(xíng)，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析有(yǒu)道理，也较可(kě)信，日(rì)本(běn)古代非常迷(mí)信，至(zhì)今日(rì)本(běn)人(rén)的生活仍(réng)有很多忌讳。当(dāng)年(nián)的邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟(fén)发(fā)掘现场(chǎng)从中国史书记(jì)载来看，邪马台国(guó)巫风(fēng)盛(shèng)行，女王卑弥(mí)呼应(yīng)该是最高级别的巫师，当年邪马台国遣使来中国(guó)，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现(xiàn)，日本(běn)学者尚(shàng)在研究之中(zhōng)，应该会有更(gèng)多收获。

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