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气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦之将倾(qīng)全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既(jì)倒原文是“扶大厦之将倾”出(chū)自(zì)卞毓(yù)方《文(wén)天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥(xiáng)至潮阳，见弘范(fàn)，左(zuǒ)右命之拜，不拜，弘范遂以客礼(lǐ)见(jiàn)之，与俱入厓山(shān)，使为书招张世杰的。

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扶大厦之(zhī)将倾(qīng)全诗解释，扶大厦(shà)之将倾挽(wǎn)狂澜于既倒原文

　　“扶大厦之将倾”出自卞(biàn)毓(yù)方《文天(tiān)祥千秋祭》，全诗（节(jié)选）：天祥(xiáng)至潮(cháo)阳，见弘(hóng)范，左(zuǒ)右命之拜，不(bù)拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。

　　天祥曰(yuē)：“吾不能捍父母，乃教(jiào)人叛父母，可乎？”索之固(gù)，乃(nǎi)书所过《零(líng)丁洋诗》与(yǔ)之。

　　其(qí)末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓(yá)山破(pò)，军中置酒大会，弘范曰：“国亡(wáng)，丞相(xiāng)忠孝尽(jǐn)矣(yǐ)，能改心以事宋者事皇上(shàng)，将不失(shī)为宰相也。

　　”天(tiān)祥泫(xuàn)然出涕，曰：“国(guó)亡不能救，为人臣者死有余(yú)罪，况敢逃其死而二其心乎(hū)。

　　”译文：文天祥(xiáng)到了(le)潮(cháo)阳，见到了弘范，弘(hóng)范(fàn)的手(shǒu)下让(ràng)文天(tiān)祥(xiáng)跪下，他不跪，弘(hóng)范马上像客人一样接待他，和他(tā)一起去崖(yá)山，并让(ràng)他写(xiě)信招降张(zhāng)世杰。

　　文(wén)天祥说：“我(wǒ)没能保护(hù)国家(jiā)，还(hái)教唆人(rén)家叛国，行吗(ma)？”弘范劝说了文(wén)天祥好几次，于是文天祥作《过零丁洋》给弘(hóng)范。

　　诗里最后说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑笑(xiào)没有管它。

　　崖山被攻破了，军营中(zhōng)大家聚(jù)在(zài)一起喝酒，弘范说：“国家亡(wáng)了，你忠孝已经尽到了，如(rú)果(guǒ)能像(xiàng)为(wèi)宋朝做事(shì)那样(yàng)为(wèi)我们皇上做(zuò)事(shì)，至少也(yě)能做宰(zǎi)相啊(a)。

　　”文(wén)天祥悲哭，说到：“国家亡了不(bù)能(néng)去救，作为人臣(chén)死(sǐ)了还(hái)不(bù)够(gòu)抵(气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别dǐ)罪，哪敢不(bù)死还生(shēng)出二心？”《文天祥千秋祭(jì)》是当代(dài)著(zhù)名作家卞毓方(fāng)“大散文”的代表之作(zuò)，作者(zhě)于文中多处运用夸张、比(bǐ)喻的手法(fǎ)，给予了(le)文天祥的(de)人格以(yǐ)高度肯定。

　　文天祥是(shì)我(wǒ)国历(lì)史上著(zhù)名的(de)爱国名臣，他忠(zhōng)贞报国(guó)、誓(shì)死(sǐ)不屈的精神成为后(hòu)世之榜样。

　　几(jǐ)百(bǎi)年来，文天祥从来不乏(fá)仰慕者(zhě)，历来学(xué)者对他也(yě)颇多赞誉之词，《文天(tiān)祥千秋祭》就是卞毓方书写文天祥精神的优秀(xiù)作品，他以洋洋洒洒五千(qiān)多字，通过对史实的运用和丰富的想象(xiàng)力，写下了一篇动(dòng)人心弦的(de)大散文。

挽狂澜于既倒扶大厦(shà)之将倾的(de)出(chū)处(chù)和意(yì)思

　　“挽狂(kuáng)澜于既倒，扶大厦之将倾(qīng)”的出处是(shì)《文天(tiān)祥千秋祭》。

　　“挽狂澜于既倒芦(lú)敬，扶大厦(shà)之将(jiāng)倾”这句话比喻拯救事物(wù)于危险的境陪樱慎地。

　　《文(wén)天祥千秋祭》是当(dāng)代著名作家卞毓方的代表之作，作者在文章中多处运(yùn)用夸张、比(bǐ)喻(yù)的(de)手法，给予了文天祥的人格(gé)以高度肯定。

　　《文天祥千秋(qiū)祭(jì)》节选(xuǎn)：怦然令我心跳(tiào)的，是他(tā)已(yǐ)活了七(qī)百六(liù)十岁。

　　颂闭(bì)七个多世纪，一个不(bù)朽的生命，从南(nán)宋(sòng)跨(kuà)元、明、清、民(mín)国(guó)昂昂而来(lái)，并(bìng)将(jiāng)踏着无穷的(de)岁月(yuè)凛凛而去(qù)。

　　他(tā)生(shēng)于公元1236年。

　　当他生时(shí)，“直把(bǎ)杭州作汴州(zhōu)”的临安朝(cháo)廷，已(yǐ)经危在旦夕，人们指望(wàng)他能挽狂澜(lán)于(yú)既(jì)倒，扶(fú)大厦(shà)之将倾，然而(ér)，毕竟“独(dú)柱(zhù)擎(qíng)天力(lì)弗支(zhī)”，终(zhōng)其一生，他没能，也无法延续赵宋(sòng)王朝的社稷(jì)。

　　文天祥是我国历史上著名的(de)爱(ài)国名(míng)臣，他忠(zhōng)贞报国、誓死不屈的(de)精神成为后世之榜样(yàng)。

　　《文天祥(xiáng)千秋祭(jì)》就是(shì)卞毓方书写文天祥精神的优秀作品。

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扶大厦之将倾全诗(shī)解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　“扶(fú)大厦之将倾”出(chū)自卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节(jié)选）：天祥(xiáng)至(zhì)潮阳，见弘范，左(zuǒ)右命(mìng)之拜(bài)，不拜，弘范遂(suì)以客(kè)礼见之，与俱(jù)入厓山(shān)，使为书招张世杰。

　　天祥(xiáng)曰：“吾不能捍父母，乃教人叛(pàn)父母，可乎(hū)？”索之固，乃书(shū)所(suǒ)过《零丁洋诗》与之。

　　其末有云(yún)：“人生自古谁无死，留取丹(dān)心照汗(hàn)青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓(yá)山破(pò)，军中置酒(jiǔ)大会，弘(hóng)范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以(yǐ)事宋者事(shì)皇上，将不(bù)失为宰相也。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人(rén)臣者死有余(yú)罪(zuì)，况敢(gǎn)逃其死而二其心乎。

　　”译文：文(wén)天祥到了潮阳，见到(dào)了(le)弘(hóng)范，弘范(fàn)的手下让文天祥跪下，他不(bù)跪(guì)，弘范马上像客(kè)人一(yī)样接待他，和他一起去崖山，并让他写信招降张世杰。

　　文天祥说(shuō)：“我没能保护(hù)国家，还(hái)教唆人家(jiā)叛国，行吗？”弘范劝说了文天祥(xiáng)好几次，于(yú)是文(wén)天祥作《过零(líng)丁洋(yáng)》给弘范。

　　诗里最后说(shuō)：“人(rén)生自古谁无死，留取丹心照汗青(qīng)。

　　”弘范(fàn)笑笑没有管它。

　　崖山(shān)被攻破了，军(jūn)营中大家聚(jù)在一起喝酒，弘(hóng)范说：“国家亡了，你忠孝(xiào)已经(jīng)尽到了，如果能像为宋(sòng)朝做事那(nà)样为我们(men)皇上做(zuò)事，至少(shǎo)也能(néng)做宰相啊。

　　”文天祥悲(bēi)哭，说到：“国家亡了(le)不能去救，作为(wèi)人臣死了还不够抵罪，哪敢不(bù)死还生出(chū)二心？”《文(wén)天(tiān)祥千(qiān)秋祭》是当代(dài)著(zhù)名作家卞毓方“大散文”的(de)代表之作，作者于文中多处(chù)运(yùn)用夸张、比喻的(de)手法，给(gěi)予了文天祥(xiáng)的人(rén)格以(yǐ)高度(dù)肯定。

　　文天祥(xiáng)是我国历史上著名的爱国(guó)名臣，他忠贞报国(guó)、誓死不(bù)屈(qū)的精神(shén)成为后世之榜(bǎng)样。

　　几百年来，文天祥从(cóng)来不(bù)乏(fá)仰慕者(zhě)，历来(lái)学者对他也颇(pǒ)多赞(zàn)誉(yù)之词(cí)，《文(wén)天祥千秋(qiū)祭》就是卞毓(yù)方书写文天(tiān)祥精神(shén)的(de)优秀作品，他(tā)以(yǐ)洋洋(yáng)洒洒五千多字，通过(guò)对(duì)史实的运用(yòng)和丰富(fù)的想象力，写下了一篇动人(rén)心(xīn)弦的(de)大散(sàn)文。