提到湘(xiāng)西赶尸，大家(jiā)可能没见(jiàn)过(guò)但(dàn)肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是小说里，很多剧(jù)情都(dōu)是以(yǐ)湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)为原型。湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘西地区的一(yī)种(zhǒng)巫文化。是(shì)将客死他乡之人的尸体带(dài)回家乡的(de)一种方(fāng)法，好让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般(bān)是对(duì)包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳(yáng)市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等(děng)）在(zài)内的整个(gè)湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的(de)方式(shì)。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉(chén)没(méi)偶有(yǒu)发生，为了(le)死者的(de)安全(quán)，船(chuán)运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何(hé)能行走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸(shī)人都(dōu)穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑(hēi)色腰带，头(tóu)上戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手(shǒu)执铜锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然(rán)已(yǐ)成(chéng)尸(shī)体，自然以(yǐ)失去生命体(tǐ)征，亦(yì)不能动。所以(yǐ)，尸体是如(rú)何行走(zǒu)的(de)？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留下尸(shī)体的头和四二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗肢而抛(pāo)弃(qì)躯干，而另(lìng)用稻(dào)草等扎一个新(xīn)躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防(fáng)止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会(huì)独办(bàn)收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地(dì)两三(sān)天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属(shǔ)，准(zhǔn)备(bèi)好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许(xǔ)旁人插手和(hé)旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过(guò)程(chéng)也(yě)必须是(shì)三更半夜，而不允许其他人观看，依(yī)据赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害(hài)怕其他人发现他们将尸体分解而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释没(méi)有说明如何同时运多(duō)具尸体，也(yě)没有解释尸(shī)体如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析(xī)认为(wèi)运尸的主要工具是竹(zhú)子(zi)。运尸(shī)匠(jiàng)用竹(zhú)子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将(jiāng)数具(jù)尸体排(pái)在一(yī)起，前后两(liǎng)名(míng)运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时(shí)会上下(xià)晃动，带动尸体同(tóng)样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确(què)实是个不(bù)错(cuò)的(二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗de)办法。并且从川(chuān)边到湘西(xī)，地理条件是(shì)向下(xià)倾斜的(de)，走的一般都是向下的斜坡，重力(lì)势能(néng)转(zhuǎn)化为动能，尸体架(jià)子就能(néng)行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人(rén)精心选择，上坡(pō)极(jí)少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡路只好(hǎo)一(yī)个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而(ér)在(zài)乱(luàn)世一些人(rén)则是以赶尸(shī)为由干着(zhe)走私的行当(dāng)。他们为了获(huò)取(qǔ)暴利，就(jiù)打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必(bì)需品，贩卖给湘西(xī)的贫(pín)苦(kǔ)生活，再(zài)将他(tā)们的药材(cái)带出大山(shān)卖得高价。由(yóu)于这些都是(shì)见(jiàn)不(bù)得的勾当，所以利(lì)用(yòng)赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗？

如(rú)今，由于科技(jì)的(de)发展，人们(men)思想的(de)解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了(le)一种(zhǒng)文化(huà)！在湘西一些地(dì)区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗(sú)用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神(shén)秘(mì)的(de)色彩被科(kē)学荡涤，我(wǒ)们(men)会发现湘西赶尸其实(shí)是特定(dìng)历史文化(huà)环境下(xià)楚巫文化的(de)一个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸(shēn)，是(shì)特定人群(qún)（如巫(wū)师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源(yuán)转化为生计方式的(de)结果。

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